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238 ESQUISSE D'UNE ANALOGIE Ainsi, la loi sériaire qui exprime l'accord universel des choses, la liaison de toutes les variétés, en un mot, la série qui distribue les harmonies dans le sein de l'unité univer- selle, cette série veut que l'Humanité, à l'instar de l'homme, ait ses moyens d'accord, d'engrènement avec tout ce qui l'environne. De même que l'animal, placé entre le végétal et l'homme, se rapproche de l'un et de l'autre par quelques attributs que ces êtres possèdent comme lui et qui, par là , ont un caractère d'ambiguïté ; de même l'homme universel ou collectif, c'est-à -dire l'Humanité, s'enchaîne avec les rè- gnes inférieurs de la nature par quelques-unes de ses mo- lécules qui, placées à l'extrémité de la partie descendante de l'échelle, se rapprochent par l'ensemble ou par quelques fractions de leur organisme, des êtres moins parfaits de la série animale. Suivant la même loi, d'autres molécules hu- manitaires placées au sommet de l'échelle, en transition as- cendante, établissent entre l'Humanité et la série divine un enchaînement et un passage. Ces ambigus supérieurs se com- posent d'abord des hommes d'un génie transcendant dans les arts et dans les sciences, chez lesquels brille déjà , à un degré plus qu'humain, l'étincelle divine, et dont le front prédestiné porte l'auréole de la puissance et de la gloire. Puis viennent les mystiques, les prophètes et les révélateurs divins. L'existence des ambigus mystiques et prophétiques n'est pour moi l'objet d'aucun doute, mais nous connaissons encore trop imparfai- tement les facultés dont ils sont doués, et le mode suivant lequel ils remplissent leur rôle, pour pouvoir nous prononcer explicitement à cet égard. Quant aux révélateurs, si l'on jette un coup d'œil sur l'histoire des peuples et des religions, on voit que, vrais ou faux, ils n'ont pas manqué à l'Humanité' et ce ne sera pas l'œuvre d'un seul siècle, ni d'une seule g é - nération, que la détermination des proportions d'erreur et de vérité contenues dans chacune des révélations qui sont