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t)6 «APPORT SUR L'HïSTOlUB
encore, comme précédemment, nous devons nous borner à ces
quelques mots, ne pouvant songer à analyser une analyse si
bien faite et sur des questions au sujet desquelles il ne nous en
coûte pas d'avouer notre incompétence.
je me bornerai de même à signaler te chapitre suivant con-
sacré à Nicole et à une excellente appréciation de la Logique de
Port-Royal ; mais j'insisterai un peu plus sur le chapitre IX du
deuxième volume, consacré à Bossuet, et sur les chapitres X et
XI consacrés à Fénelon. Bossuet est cartésien, cela n'est douteux
pour personne, et il suffit, pour s'en convaincre, de lire quelques
pages du Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même.
Suivant un de ses biographes que cite M. Bouillier, Bossuet
mettait le Discours de la Méthode au-dessus de tous les ou-
vrages du XVIIe siècle, et ce témoignage est confirmé par une
foule de passages des sermons et des oraisons funèbres , dans
lesquels la méthode et les grandes idées cartésiennes servent de
points de départ et d'arguments au sublime orateur. Mais il n'est
pas moins clair pour tous qu'avec son admirable bon sens,
Bossuet n'a pris du cartésianisme que ce qu'il renfermait de
plus sain et de plus incontestable. Cela suffit pour classer
Bossuet parmi les philosophes formés à l'école de Descartes, et
je m'empresse d'ajouter : c'est là ce qui donne au Traité de la
connaissance de Dieu une si grande, une si durable valeur.
M. Bouillier analyse avec affection cet admirable livre connu de
tout le monde, mais dont on n'apprécie peut-être pas toujours
toute la portée. Ce n'est pas seulement, en effet, une des théories
les plus profondes et les plus simples en même temps, que nous
possédions ; ce n'est pas seulement un modèle et un chef-
d'Å“uvre de psychologie,- il y a dans ce livre quelque chose de
plus, tout un traité d'anatomie, mais d'anatomie philosophique.
Ce n'est pas la nature morte qu'étudie Bossuet ; ce ne sont pas
des muscles, des os, des nerfs inertes qu'il analyse: il connaît
aussi profondément qu'aucun des médecins de son temps,
oserions-nous dire qu'aucun de ceux de nos jours, tous les détails
de la charpente et de la machine humaine ; mais Bossuet est
philosophe, et, dès lors, ce qui l'intéresse et le préoccupe avant