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conciles, tenu dans nos murs, en 1274. Autour du pape Gré-
goire X se trouvèrent réunis de tous les coins de l'Europe des
cardinaux, des prélats, cinq cents évoques, soixante-dix
abbés ou chefs d'ordre, mille ecclésiastiques de moindre di-
gnité, le roi d'Arragon et les ambassadeurs de France, d'An-
gleterre , de Sicile ; les grands-maîtres des Templiers, des
Hospitaliers, des députés de toutes les villes.
Les conseils préparatoires de ce Concile se tinrent dans le
Couvent des Cordeliers. Bonaventure brilla en cette im-
posante assemblée, réunie pour mettre fin au schisme d'Orient
quième session du concile, le pape fit son éloge en termes touchants et pom-
peux : Cecîûit columna Christianitatis; il ordonna, chose inouie, que tous,
[es prélats et tous les prêtres de la chrétienté célébreraient une fois la messe
pour le repos de son ame : grecs et latins, pontifes, prêtres et séculiers,
tous lui payèrent le juste tribut de leur admiration et de leur regret; L'his-
torien du concile en parle en ces termes : « Le quinzième de juillet, jour de
«dimanche, au matin, mourut le frère Bonaventure, cardinal, évêque
« d'Albano, d'une éclatante mémoire , homme éminent en science et en élo-
« quence, mais surtout en sainteté; illustre par l'excellence de ses v i e ,
« mœurs et conversation ; doux, affable, pieux, miséricordieux, plein de
« vertus, aimé de Dieu et des hommes, qui fut enseveli le môme jour dans
« l'église des Frères-Mineurs de Lyon. »
Si l'on pouvait ajouter qnelque chose à cet éloge, ce serait le mot de Lu-
ther, qui appelait Bonaventure vir prœstamissimus !
Son tombeau devint célèbre par les miracles qui s'y opéraient journelle-
ment. Le 14 mars 1434 , lorsqu'on voulut transférer ses précieux restes de
l'ancienne église en la nouvelle, « on trouva avec tous ses os décharnés, sa
« tête entière, les cheveux y adhérants, de même que les dents; ses joues,
« ses lèvres et sa langue aussi fraîches et aussi vermeilles que s'il eût encore
« respiré. » Il fut canonisé le 20 avril 1482. On gardait, au couvent des Cor-
deliers de Lyon, son calice, son crucifix, et sa chasuble que les supérieurs
dé l'ordre avaient seuls le droit de porter à certaines époques, certains
jours; «et lorsqu'ils en paraissaient revêtus, le peuple accourait en foule
« en s'empressant de le toucher ; d'où est venue la dévole coutume en celte
« ville, de porter la main sur la chasuble des ministres qui vont à l'autel, ou
« qui on reviennent » , coutume encore observée parmi nous.