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ments etlouteslesrichesses d'une infatigable érudition(1).Une
collaboration aussi brillante devait, sans contredit, effrayer
l'éditeur, M. Ernest Falconuet. Auteur de plusieurs opuscules
qui, dans un cercle choisi lui ont fait beaucoup d'honneur, il
a trouvé dans ses premiers succès assez de courage pour en
mériter d'autres en abordant une lâche de longue haleine. Et,
en effet, l'heureuse économie de l'arrangement, la correction
des textes, la lucidité des explications, qualités ordinaires
d'un âge plus mûr et d'un talent plus calme, recommandent
néanmoins cette œuvre de jeune h o m m e , et en font un glo-
rieux début.
Mais l'ambition de M. f alconnet ne s'est pas bornée à des
soins de surveillance et de révision : il s'est donné la part la
plus difficile peut-être dans cette entreprise ; et sans pouvoir
s'aider de versions antérieures, il a transporté en français les
poèmes au titre desquels l'antiquité inscrivit le nom d'Or-
phée. L'origine et la valeur mythologique des doctrines qui
se placèrent sous cet illustre patronage sont encore l'objet
des plus graves et des plus opiniâtres controverses. Creutzer
{Symbolique, t. III) reconnaît dans les écoles orphiques une
tradition plus ancienne, plus pure, plus voisine des grandes
sources de l'Orient, une preuve de plus de la fraternité des
tribus grecques avec les populations indo-européennes, une
présomption rationnelle en faveur de l'unité du genre hu-
main. Au contraire, Lobeck (Aglaophamus, lib, II) 5 devenu
en ces derniers temps le chef du parti anti-symbolique au-
delà du Rhin, et par là même l'ennemi de toutes les théories
qui ramèneraient les religions des peuples à une révélation
(1) Celte édition a, en effet, paru à Lyon, chez Périsse. Elle se recommande
par un travail d'une assez longue étendue sur la vie et sur les écrits de
Synésius. Une version latine de F, Porlus accompagne le texte grec et vous
initie à tous les détails de forme que le poète a donnés à sa pensée. La
traduction en français des hymnes sacrées de Manzoni complète ce
beau volume in-8.