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68 DE LA DOULEUR DANS LE TEMPS.
et faire partie de toutes choses pour allumer la vie de la dou-
leur au sein de ce qui n'est pas éternel?. Est-il le sel de
tout ce qui a vie dans les efforts du relatif?. Je ne sais, je
ne sais... Mais peut-être les méchants serviront-ils à la Gloire
quand on saura de quel point il a fallu les ramener... Peut-
être rehausseront-ils la Joie quand on verra quelle effrayante
liberté ils ont conduite vers Dieu... Il est grand l'amour de
ceux qui aiment dans la douleur !
Oh ! vous pénétrerez dans le sens de cette parole inouïe :
« 11 y aura plus de joie au Ciel pour un seul pécheur qui fait
« pénitence que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont
« pas besoin de pénitence »... Il est donc bien grand ce pê-
cheur ! Pourquoi faut-il aux yeux de Dieu que l'homme ait
besoin de pénitence? Pourquoi les plus glorieux saints, au
lieu de devoir leur origine à l'innocence, furent-il d'abord
de grands pécheurs ? Pourquoi, pourquoi enfin cette parole
qui décèle l'infini : Ubi abundavit delictum , ibi gratta su-
rabundavit ?
Le mal? la chute? Qu'y a-l-il là , que Dieu qui les pré-
voyait ne se soit pas arrêté devant la création?... S'il est
permis , suivons encore quelques pas cette incomparable
question.
CHAPITRE XII.
POURQUOI LA CHUTE ENCORE AVANT LA DOULEUR.
Dieu créa l'homme afin qu'un être magnifique, entrant
dans sa Société, vint lui offrir un noble amour. El Dieu voulut
qu'il fut issu de sa grâce, c'est-à -dire de son propre Sang.
a\ec amertume : « Je suis une partie de cette force qui veut toujours le mal,
et qui fait toujours le bien. »