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SUR LE LIEU D ORIGINE DU PAPE INNOCENT V 377
quent, juges et partie ; 2° parce qu'ils sont de petits peintres
de petites églises; 3° parce qu'ils n'ont certainement jamais
consacré une heure à l'étude de l'histoire de la peinture.
Le Père invoque le costume du personnage que repré-
sente ce tableau, costume qui, dit-il, n'est pas du xvn c siècle,
mais du xv e . Pour que cette preuve eût une valeur, il faudrait
démontrer que le peintre était assez instruit pour connaître,
outre le costume du xv c , le costume du xm e siècle. On
peut parfaitement admettre que peignant au xvn c siècle il
ait donné le seul costume dominicain ancien qu'il connais-
sait. D'ailleurs, le Révérend Père lui-même finit par insister
très peu sur la valeur de cette preuve qui est cependant
capitale pour l'opinion valdotaine. « Donc, je conclus, dit-
il, que le tableau de Vérès est plus probablement une peinture
du xv c siècle ou du commencement du xvi c siècle. » Comme
base d'une tradition à laquelle on attribue une si grande
valeur, et comme monument historique, il faudrait autre
chose.
Pour notre adversaire, les témoignages populaires de la
tradition valdotaine ont une valeur de premier ordre. Il
dit avoir parcouru le diocèse de Tarentaise et n'avoir
recueilli aucune trace de la tradition. Cela prouve qu'il a
mal cherché. J'ai cité des écrivains témoins de cette tradi-
tion, et démontré qu'elle existe soit à Moutiers, soit Ã
Champagny (1). Le Révérend Père paraît préférer de beau-
coup les témoignages populaires de la vallée d'Aoste à la
tradition affirmée en Tarentaise par plusieurs écrivains dont
il ne peut cependant contester la valeur.
Il me semble que ces derniers témoignages ont une bien
plus haute valeur que les témoignages, quelque nombreux
(1) Un pape savoisien, p. 57.