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HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LYON, 327
Quant à l'Eusèbe évêque dans les Gaules, son existence,
la célébrité même dont il semble avoir joui dans son temps,
ne sauraient être mises en doute. Au Xe siècle, un poème
d'Hartmann, disciple de Raban Maur, le cite avec éloge (1).
Nonobstant cette mention, nous allions dire ce brevet d'exis-
tence, ce serait peine perdue que de vouloir, a l'exemple de
plusieurs critiques, le rattacher à l'un des trois Eusèbe qui
occupèrent, à des dates concordantes, des sièges épiscopaux
dans la Gaule (2). Il ne faut qu'ouvrir son recueil d'homélies
pour connaître le rang qui lui était attribué d^ns la hiérar-
chie. C'était un de ces évoques des nations, sans évêché
désigné, que nos premiers chapitres nous montrent prêchant
l'Evangile aux nations éloignées, aux conquérants ariens ou
idolâtres.
Notre Eusèbe, en effet, exerça le ministère de la parole
en divers lieux, en divers temps, en diverses circonstances :
à Lyon, par déférence aux ordres d'un supérieur (3), ou
pour quelques-unes de ces solennités locales que l'année
ramène : l'anniversaire de sainte Blandine, la fête des saints
Epipode et Alexandre (4); en des villes inconnues, pour la
consolation de leurs habitants tombés au pouvoir d'un ennemi
dont il semble avoir tempéré les mesures rigoureuses (5) ;
ailleurs, pour l'explication des saints mystères et l'interpré-
tation des livres sacrés (6).
(1) Henric. Camisius, Lect. antiq., t. V. — Baronius [Ann. eccles., t. XII,
ad cale).
(2) Un évêque cité par Sulpice Sévère ; un évoque de Nantes ; un autre
qui fut l'ami et l'admirateur de saint Ililaire (Hist. liltir. de la France, II,
301 et suiv.).
(3) Prsecipiente domino nieo pâtre vestro. [Homel., 56).
(t>) Homel. 11 et 49.
(5) Homel. 24.
(6) Homel. de Âscensione, de Paicha, etc.