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espèce de représentation fantasmagorique, où l'on parle de-
l'esprit, ©ù Jésus n'est appelé que le Nazaréen, où le doute
coudoie la foi, où le scepticisme se fait catholique, où le ca-
tholicisme à son tour devient sceptique.
En un mot, Spiridion n'est qu'une divagation métaphysique
qui n'a ni suite, ni conclusion ; espèce de traînards du p h i -
losophisme qui marche tant bien que mal vers le gouffre où
s'est engloutie l'armée tout entière, résidu poétique du mysti-
cisme et de l'illuminisme de la fin du dernier siècle mal com-
pris et mal digéré. Tel quel, Spiridion n'est d'un bout à l'autre
qu'un écrit contre la révélation, s'appuyant lui-même sur une
révélation ; espèce de docteur Strauss français, tombé tout
d'un coup des nuages du panthéisme de l'auteur de Lélia,
pour venir s'escrimer contre le bénévole catholicisme qui ne
lui a rien fait.
George Sand a beau d i r e , le catholicisme n'est point im-
moral comme elle le p e n s e , et s'il montre une impassible im-
mobilité quant aux dogmes, c'est parce que le moment n'est
pas loin où les sciences terrestres vont venir servir toutes de
démonstrations et de preuves à sa science spirituelle ; servir
d'instruments'pour propager la foi, pour fortifier l'espérance,
pour réaliser la charité et le bonheur. L'humanité manifeste
de nouveaux b e s o i n s , il faudra bien que le catholicisme les
satisfasse, car le Christ, son fondateur, lui a dit: «Donnez votre
pain à celui qui a faim, donnez vos vêtements à celui qui
a froid; » mais il a dit aussi : « N'appelez personne sur la terre
votre maître , car vous n'avez qu'un maître qui est le Christ. »
Que George Sand revienne donc à ses tendres et nobles
Lettres à Marrie, elle y retrouvera 3a trace d'une route perdue
qui la ramènera au bien ; alors seulement elle ne répétera
plus ces mots terribles du Dante : Fer me si va' nelV eterno
dolore, et elle comblera de joie ceux qui veulent son bonheur
avant sa gloire, ceux-là seuls qui l'aiment et l'admirent sin-
cèrement.
J. BORDES DE PARFONDRY.