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ASSEMBLÉE DE MALINES. 38?)
Mais n'oublions pas que nous n'avons à faire ici ni de la
politique ni de l'économie sociale ; une lâche plus modeste
nous est dévolue, et son accomplissement ne saurait avoir
quelque utilité qu'auiant que nous ne dépasserons pas de
prudentes limites.
Un de nos compatriotes figure parmi les orateurs de celte
asserrïblée ; c'est M. Janmot, peintre aussi recommandable
par l'élévation de ses idées d'esthétique que par son honora-
bilité privée. M. Janmot, pour des raisons qu'il ne nous ap-
partient pas de rechercher, a quitté sa patrie en secouant la
poussière de sa chaussure. Dans un long article inséré dans
le Salut Public, il nous parut plus que sévère à l'égard de la
ville où il a reçu le jour, et dont l'atmosphère de mysticisme
éleva son talent au-dessus des tendances malérialisles de la
peinture moderne. Ces récriminations envers un pays où il a
laissé des amis et des admirateurs durent être le produit de
quelques souffrances inconnues, de quelques blessures dont
Lyon est innocent et dont Lyon porte la peine, et il est amené
aujourd'hui à des contradictions évidentes, à des exagérations
qui ne sont pas au fond de sa pensée.
La première partie du discours de M. Janmot (tome H, p.
300 etc. ), sur la décadence et même sur l'anéantissement
de l'art religieux en France, est, tout en faisant la part des
tendances que nous venons de signaler, d'une vérilé acca-
blante, et celle vérité est exprimée dans un langage incisif
dont toutes les paroles portent. Mais plus loin, page 303,
M. Janmot dit en répondant à M. Weale : « Je voudrais qu'il
pût me citer, hors Paris, quelque ville où il se fait de l'art
chrétien. »
Cette phrase esl malheureuse. M. Janmot, qui a la préten-
tion fort juste d'être chrétien, d'être artiste et de 'aire de
\'art chrétien, a précisément exécuté ses plus grands et plus
remarquables travaux à Lyon. En aurait-il perdu le souve-
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