page suivante »
DISCOURS DE M. B0UILL1ER. 505
du théâtre espagnol, il montrera les différences qui le sépa-
rent des autres théâtres modernes et qui en font une litté-
rature profondément nationale. Toutefois, malgré sa bizarre
originalité, cette littérature a aussi des beautés qui ont excité
l'admiration de la France et inspiré nos plus grands poètes.
Le professeur appréciera particulièrement l'influence du
théâtre espagnol sur la littérature française du XVIe et du
XVIIe siècle, sur Rotrou , sur Corneille et sur Molière. La
fin du cours sera consacrée à l'étude des drames religieux
et particulièrement des Autos sacramentales de Caldéron. De
cette littérature mystique transportée sur le théâtre, il rap-
prochera quelques passages des grands écrivains religieux
espagnols, de sainte Thérèse et de saint Jean de La Croix.
Le sujet du cours de philosophie doit être pris dans la
psychologie. Le professeur traitera des rapports de la psy-
chologie et de l'ontologie, il montrera que la conscience,
dont plusieurs écoles ont méconnu la portée, atteint non
seulement des phénomènes, mais notre être propre, non
seulement notre être propre, mais l'être même de Dieu, et
qu'en conséquence les deux grandes vérités de la spiritua-
lité de l'âme et de l'existence de Dieu ne sont pas des vé-
rités de raisonnement, mais des vérités d'aperception immé-
diate qui ne nous échappent qu'en raison même de leur
simplicité. A la question de la nature de l'âme, il joindra
celle des rapports du moi et du principe vital. Il montrera
ensuite l'existence de Dieu enfermée dans l'idée même que
nous en avons, dans l'idée de l'infini toujours présente à la
conscience, parce qu'elle est en une corrélation nécessaire
avec l'idée de nous-mêmes, et constituant à elle seule la
raison universelle qui relie entre elles, autour d'un centre
fixe de vérités immuables, toutes les intelligences. Comment
concilier cette immobilité et cette unité de la raison avec la
variété et la perfectibilité des âmes humaines et du genre