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270 INSCRIPTIONS GRÉCO-LATINES.
de poser [ce monument] s'occupa et sous
l'ascie [elles deux] ont dédié [lui].
Adieu, [âme] pure! Sois heureuse, [âme] pure!
Adieu vaillant cœur !- Sois heureux, vaillant cœur !
Une dernière considération : deux circonstances révélées par
le texte objet de ce paragraphe, me 'font regarder comme atta-
chés à la foi chrétienne Exomnus et la famille dans laquelle il
prit une épouse : l'omission de la formule Dits Manibus, qui
accompagne ordinairement les dédicaces sub ascia, et l'emploi
insolite du qualificatif mystérieux BENAH « âme pure, » for-
mule équivalente des termes latins anima sancta « âme sainte »
inscrits sur plusieurs sarcophages appartenant à l'antiquité
chrétienne (1).
Le christianisme d'Exomnus et de la gens Tertinia,'que rien
n'annonce avoir été trop dissimulé, s'explique parfaitement
quant à Victorine ; cette matrone tenait par sa mère ou son
aïeule à une famille hellénique venue à Lugdunum d'une con-
trée où l'Evangile comptait de nombreux adhérents. C'était
TERTIMA AMABILIS autrement CYPSELA, de nation grecque, née
à Nicomédie. Douce, pieuse, chaste, elle apporta dix-huit
ans de bonheur terrestre à son époux TERTINICS CATUSSIVS
vétéran de la vm s légion Augusta. En mourant, elle ne dut laisser
que des enfants en bas âge, à ce qu'il semble, car son mari figure
seul dans l'inscription du tombeau qu'il fit préparée pour elle,
pour lui et pour ses descendants. Ce mari devait être un homme
inculte, étranger sans doute, s'il a dicté lui-même, ce qui est
probable, les incorrections et les solécismes épigraphiques de son
monument. Toutefois, il vivait dans le paganisme, ou n'ayant
d'autre ressource que son annone priviligiée de vétéran, il déro-
bait avec soin sa croyance. La formule Diis Manibus a. été main-
tenue en tête du texte où j'ai puisé ces détails. Je le donne en
entier.
|2(1) Anima sancta fait partie de souhaits divers, celui-ci entre autres :
anima sancta salve, bihas (vifss) jn Chriitof