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DE SAINT-FRANÇOIS-D'ASSISE 89
logement de Jésus-Christ, notre Rédempteur, qui veut
bien-demeurer sur nos autels pour être la nourriture des
âmes pour une éternité, sans empêcher vos offices ni vos
règlements, et vous témoignez que vous l'empêcherez. Je
n'ai jamais ouï dire qu'un inconvénient puisse empêcher
un très grand bien, notoire et nécessaire ; le bien public est
toujours préféré au bien particulier, c'est une règle géné-
rale et principalement quand il est nécessaire ; c'est pour-
quoi on dit que nécessité n'a point de loi. Si vous m'aviez
cru autant de sagesse et de prudence que vous m'en attri-
buez dans votre lettre, vous auriez jugé que je ne prendrais
votre église que dans la pure nécessité, auquel cas vous ne
pourriez l'empêcher. Ainsi, mon Père, votre lettre est très
inutile. Si je prends votre église, ce ne sera que par pure
nécessité. Je n'ai point l'inclination à inquiéter personne et
principalement les bons religieux. Je voudrais que tout le
monde fût content et pût faire son salut en paix, mais
quand Dieu par sa providence nous oblige à faire des choses
contre notre inclination, il faut agréer les peines, quelque
désagréables qu'elles soient pour lui en faire un sacrifice,
sacrificium Deo spiritus contribulatus. C'est par cette raison
que la Providence de Dieu afflige presque toujours les
justes, en sorte qu'il n'y a presque que les impies à qui tout
réussit, mais c'est en cela même que consiste le bonheur
des justes, qui préfèrent être humiliés avec Jésus-Christ,
aux bonheurs et aux richesses des impies, magis eligens
affligi cum populo Dei, quà m temporalis peccati habere jucundi-
tatem. Ces inconvénients et les nécessités des événements
sont des occasions pour marquer à Dieu sa fidélité et sa
soumission. Il faut espérer que Dieu nous fera trouver des
moyens qui conviendront à tout le monde pour loger le
Saint Sacrement pour l'usage de la paroisse, puisque ceux
N° 2. — Août 1891 7