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376 VICTOR DE LAPRAPE
ploiter dans le beau livre des Odes et Poèmes. La est sa
personnalité. Le saint amour de la nature, comme il le dit en
terminant sa dédicace a Barthélémy Tisseur, vit dans cette
œuvre épanouie à la chaleur de ses propres larmes et au sou-
rire de l'ami. L'homme également s'y dévoile, autant que le lui
permet la pudeur exquise de son âme. Il s'y livre, à son insu
peut-être, aux regards scrutateurs et clairvoyants, d'ailleurs
peu surpris de voir l'enthousiasme sincère allumer la flamme
du cœur. Qu'est-ce qu'une pensée exclusive et continuelle,
impérieuse, sinon de l'amour ? A force de creuser l'esprit,
qui est ce que l'homme a de plus élevé, la pensée finit par
rencontrer le cœur qui est ce quel'hommeade plus profond,
et le génie et le cœur se confondent toujours, Ce qu'il faut
bien remarquer/c'est que pour noire poète la nature est
l'antipode du siècle, c'est-à -dire de ce que les passions ont
de matériel et d'inhumain.
Ainsi Ântèe est ce fils des solitudes « où l'on respire
Dieu » qui doit combattre dans le désert, s'il veut maîtriser
« notre âge d'airain. » La même idée, quoique exprimée
d'une manière plus vague, se retrouve dans les Corybanlhes.
Malgré Saturne, l'enfant qui sera dieu grandit sur l'Ida. Si
dans Eleusis les symboles sensuels d'une nature païenne
s'évanouissent a l'approche du dieu « secret et solitaire »
encore inconnu, la nature elle-même ne cesse pas d'être
immortelle. Mais renouvelée, purifiée, christianisée (car ici
encore, la lyre moderne fait entendre sur un mode antique
une inspiration chrétienne,) christianisée par le contact du
vrai Dieu, elle se dépouille du voile du mythe et laisse voir
l'éternelle vérité. Que les âmes ne pleurent donc pas sur les
ombres qui s'effacent! La beauté, l'amour, la vertu subsistent,
revêtus d'un nouvel éclat et d'une puissance nouvelle.
Garde ton âme ouverte aux saintes voix du monde ;
Poète, écoute encor les vents, les bois et l'onde !