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LETTRES ARCHÉOLOGIQUES SUR LE FOREZ. 133
tribune, et, de tous les dons précieux qu'il fit à son monas-
tère, on conserve un remarquable tableau, sur bois, de
l'école italienne, qui orne pour le moment la chapelle de
la maison de Meaux. Le tableau représente l'Ensevelis-
sement du Christ et l'on voit dans un coin, Ã droite, le
donateur agenouillé et les mains jointes ; au-dessous sont
ses armes parlantes : d'azur, aux cinq fuseaux d'argent
[nere filer, Nectarius Nectaire).
Cependant, s'il faut en croire les chroniques, Nectaire
de Saint-Nectaire, qui était en même temps abbé de
Saint-Vozy-du-Puy et prévôt de Montsalvy, se plaisait peu
à Saint-Sauveur, où il ne faisait que de courtes et rares
apparitions. Pour lui, habitué au monde et à une vie
bruyante et fastueuse, cette résidence était trop austère
et trop triste : ce paysage mélancolique n'était pas fait
pour un courtisan et les sévères beautés de ces montagnes
ne parlaient point au cœur de l'élégant prieur.
Jacques de Saint-Nectaire fut le dernier abbé régulier
de la Chaise-Dieu. Il mourut en 1518, et, en 1516, le
concordat conclu entre Léon X et François I er , par les
soins d'un chancelier auvergnat, Duprat, avait aboli
l'antique droit que possédaient les communautés reli-
gieuses, d'élire librement les supérieur. Désormais, le
roi nommait seul, avec l'approbation du Saint-Siège, Ã
tous les bénéfices vacants; évêques et abbés étaient à son
choix exclusif.
L'Eglise de France n'accepta pas sans protester ce pou-
voir nouveau et exorbitant attribué à la royauté. Les reli-
gieux de Fleury-sur-Loire accueillirent à coups de canon
leur abbé commendataire et ce ne fut qu'après avoir vu
leurs réclamations partout repoussées, à la cour de
France et à la cour de Rome, que les moines de la
Chaise-Dieu, vaincus et voyant toute résistance impos-