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« aristocrate. » Ainsi, bravant le deuil public, et se jouant
de la famine qui régnait dans les murs de L y o n , ils com-
mandèrent au père de sourire à la vue de ses enfants expi-
rants de besoin ou assassinés. Ils voulaient étouffer jusqu'Ã
cette douloureuse mélancolie que la nature a voulu attacher
au don sacré de la maternité.
Comme la présence et l'arrêté des représentants né com-
mandaient pas la gaîté des Lyonnais, Collot-d'Herbois écrivit
à la Convention que l'aristocratie était peinte sur le visage
des L y o n n a i s , que leur haine pour la république s'y lisait
p a r l e u r air soucieux, comme si une ville, menacée à chaque
instant de pillage, de démolition, et dont les habitants
étaient sous les poignards des sicaires du club Chalier, devait
s'abandonner à l'allégresse.
Il ne manquait plus à la folie révolutionnaire que de di-
viniser le c r i m e , en faisant l'apothéose de Chalier; ils indi-
quèrent pour cette fêle un jour destiné à celle de notre an-
cien culte (1). Celle circonstance ne fit qu'ajouter au ridicule
et à l'horreur dont se couvrirent dans cette journée les p r o -
moteurs des Lyonnais , en leur présentant pour idole ce Cha-
lier, l'ennemi de son repos et de son bonheur. Le sénat r o -
main {lécerna des honneurs divins à ses tyrans. Le peuple
français , dit souverain , fait brûler de l'encens aux pieds des
siens.
Le jour fixé pour la fête de Chalier, son image est p o m -
peusement promenée dans les rues de Lyon ; des hommes et
des femmes la portent avec respect; d'autres hommes sont
chargés de vases sacrés ; au milieu d'eux est un â n e , couvert
d'une chappe et coiffé d'une mitre : à sa queue sont suspen-
dus la Bible et l'Evangile. On brûle le corps supposé de Cha-
l i e r , et ses cendres sont pieusement distribuées aux secta-
teurs de sa morale. L'Evangile et la Bible sont brûlés, et on
jette les cendres au vent. Celle cérémonie s'acheva par faire
(1) Le dimanche 10 novembre.