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ET DE SA RÉPARATION, 357
loin que leur cœur. Leur philosophie indique le degré d'é-
lévation de leur nature, comme la conduite donne ce même
degré pour les autres humains.
Toutefois nous devons remarquer la différence qui se
montre toujours entre les deux classes de nos âmes, selon
qu'elles penchent plus du côté de l'orgueil ou du côté de l'a-
mour; différence qui, si on veut la suivre sur une échelle plus
modeste, produit dans la pratique de la vie, les hommes qui
veulent tout raisonner dans la crainte de compromettre leur
moi, et ceux qui tout simplement font le bien parbonlé. Quel-
qu'éminente que soit la philosophie, on est donc obligé d'avouer
ce fait devant elle:
Les philosophes se sent tous contredits dans leurs pensées,
ils ne sont venus à la suite les uns des autres que pour se
combattre ; les saints se sont tous unis dans une même pensée,
et ils sont venus à la suite les uns des autres pour s'imiter.
Or, Ã ne prendre que ce fait, il faudrait bien admettre que
les premiers, selon le vol de leur cœur, s'échelonnaient plus
ou moins haut dans les horizons du vrai ; mais que les seconds
avaient touché le centre, puisqu'ils n'en ont plus bougé. Comme
on le sent bien, pas plus dans l'ordre de la pensée que dans
l'ordre de l'action, on ne peut faire un crime à l'homme de ce
qu'il ne se montre pas entièrement dépouillé de l'asséité ; le
moi l'arrêtera toujours à quelque cliose qui tiendra de l'homme
plutôt que de Dieu. Mais aussi il ne faudrait pas oublier de re-
connaître ces hommes qui ont eu le courage héroïque de fran-
chir tout ce qui est du moi pour suivre le vol infini de l'a-
mour. Les philosophes nous attestent l'égoïsme et les troubles
de notre pensée; mais les saints nous en attestent l'amour et
la gloire.
La philosophie est de longue date sur la terre ; elle a for-
tifié l'esprit humain, elle l'a maintenu dans cet état sain de
liberté qui est toute la vitalité de l'homme ; enfin, et c'est ce