page suivante »
200 LODISE LABÉ.
et l'autre cas. L'ame qui s'émeut en présence d'un objet
aimé, comprendra la magie d'un paysage, d'un grand aspect,
d'une beauté vive et saillante dans un site où elle est trans-
portée. Les images que son inspiration lui souffle sont alors
d'autant plus frappantes et plus vraies, que sa passion est plus
vive et se trouve montée sur un ton plus élevé.
D'autres fois, le poète fera revivre dans un de ses sonnets,
comme dans le dix-neuvième, le moule attique de l'inspiration
d'une femme, et ce sera la dernière fois peut-être qu'il sera
possible de le retrouver ; nous aurons alors une création tout
entière, un fond neuf sous une forme qui ne doit plus r e -
paraître, tant il est dificile de la rajeunir ou plutôt de l'attein-
dre. Car cette forme ne comporte dans son atticisme aucun
genre d'imperfection ; la poésie n'en avait pas encore qui lui
appartînt en propre, elle était grecque ou latine, elle osait
à peine être française.
Nous avons dit que la poésie de Louise Labé cueillait ça et
là une image, une inspiration.
Quand elle revêt une teinte de religiosité, elle n'en parait
que plus touchante; on en pourra juger par ce seul trait. Elle
a prié pour son ami
Celui qui tient au haut Ciel son Empire.
l'ay de tout temps vescu en son seruice
Sans me sentir coulpable d'autre vice,
Que de t'auoir bien soucient en son lieu
D'amour forcé, adoré comme Dieu.
Ne semble-t-il pas qu'il y ait là une nuance de sentiment qui
doive rapprocher singulièrement cette femme de la tendre
Héloïse soupirant ses remords à l'ombre du Paraclet? Ainsi,
du sein de la société surgissent, de siècle en siècle, quelques
âmes plus sensibles, plus passionnées que d'autres peut-être