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soo LES JDIFS DANS LE MONDE.
iiqucment chez les peuples les plus avancés par l'égalité civile. Ce
serait nous rejeter aux serfs du moyen-âge, à l'esclavage antique,
aux ilotes de la Grèce, aux castes de l'Inde. C'est bien la peine de
s'intituler libres penseurs pour se poser en esprits rétrogrades !
Nous sommes étonné que ces diverses considérations, que nous
venons d'émettre, n'aient pas déjà été faites depuis longtemps par
les Allemands, nalion intelligente pourtant — mais de peu d'initia-
tive. Elles auraient suffi, pensons-nous, pour les faire sortir de l'or-
nière des préjugés séculaires. Il faut, pour ne pas subir l'influence
de ces préjugés, il faut en quelque sorte ne plus en respirer l'atmos-
phère. Ceci expliquerait pent-étre pourquoi les 80,000 Allemands
résidant à Paris, abjurant leur antipathie nationale dans ce milieu
d'égalité et de lumière, ont récemment nommé pour président de la
fête anniversaire de Schiller (10 novembre 1859) un Israélite, M. le
D r Olterbourg. Un autre Israélite, Méycrbeer illustrait la fête de son
génie, en composant pour la circonstance une cantate qui mettait en
relief la qualité dominante du maître. : l'expression.
Le peu que nous venons de dire fait entrevoir au lecteur qu'elle doit
être la position des Juifs en Allemagne. Leur état d'oppression, de
séquestration varie avec chaque gouvernement. Ainsi dans quelques
pays, en Autriche entre autres, il ne peuvent être nommés profes-
seurs qu'après s'être fait baptiser. Tout récemment, le ministre de
l'Instruction publique de Vienne vient de publier une ordonnance
qui leur permet de se faire recevoir docteurs en philosophie et
change la formule du serment prêté à cette occasion.
Danslcsquatre villeslibres, la séquestration civile doit,selon toutes «
probabilités, exister pour eux. Nous l'avons présumé en voyant d'au-
tres mesures surannées encore en usage dans ces petits gouverne-
ments ; à titre d'exemple citons un singulier règlement actuellement
en vigueur à Francfort-sur-ie-Meiu et qui nous regarde particulière-
ment : Ne peuvent exercer la médecine à Francfort que les méde-
cins qui sont, de par leur naissance, bourgeois de la ville. Il est vrai
d'ajouter qu'un étranger peut devenir bourgeois en épousant une
bourgeoise. Ces bons bourgeois d'une ville dite Libre ne compren-
nent-ils donc pas encore que le talent, le génie sont cosmopolites et
no sont point confinés aux barrières de leur octroi?
En Prusse, les Juifs peuvent être assesseurs, notaires, mais pas
juges. Il n'arrivent à être officiers que très-difficilement (1), comme du
(1) Il n'y a pas un seul roturier parmi les 56 dignitaires les plus
élevés de l'armée prussienne. La Prusse, qui affiche hautement la
prétention de marcher à la tête de l'Allemagne, ne marche guère en
tête du progrès, comme on le voit, en fait d'égalité civile. Si Nano-