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BIBLIOGRAPHIE. 349
date, les dangers que court, devant la justice, le bon droit aux
prises avec les sollicitations des gens dévots.
Quant à M. de Gravillon, il s'est restreint à dévoiler l'incom-
modité de se rencontrer avec les dévotes dans les lieux saints comme
dans le monde. Mais leur classe, aujourd'hui peu nombreuse,
sans péril pour la prospérité publique, s'agite dans un cercle
étroit. Labruyere avait été bien plus violent contre la dévotion
du XVIIe siècle. Il n'en était pas moins fort éclairé et fort sin-
cère dans sa piété. Son livre, suivant l'expression de sa préface,
avait pour but « de ruiner les passions qui éteignent dans l'homme
« la connaissance de Dieu, d'apporter contre l'athéisme les preuves
« de son existence, et de défendre sa Providence contre l'insulte
« et les plaintes des libertins. » M. de Gravillon a agi sous la
même inspiration que Labruyere. Pendant qu'il méditait sur ia
purification du sanctuaire, il écrivait, chaque jour, ses pensées sur
l'avènement du Christ, sur la rédemption de l'homme, sur les
délices dont le comble la charité, sur les plaisirs frivoles, sur
les douleurs passagères, et sur l'immortalité dont notre foi a pour
garant la parole de Dieu. Il en a publié le recueil sous le titre
d'Elévations. Leur concision n'en permet pas l'analyse ; et leur
développement n'aurait point ici une place assez large. Cepen-
dant, je ne résisterai pas à l'entraînement de citer l'une d'elles,
qui a reporté mon souvenir sur notre roi Louis XVI. « Le vrai
« degré du progrès moral, dit M. de Gravillon, c'est la souffrance
« acceptée. » Quelle sublime et constante résignation pendant
toutes les journées qui se sont écoulées depuis le 10 août 1792
jusqu'au 21 janvier 1793, dans cette prison du Temple, où des
douleurs de toute nature s'accumulaient et croissaient à chaque
minute? Aussi il reste vrai, que si la majesté royale s'est abaissée
sur l'oreiller de Louis XV, elle s'est relevée sur l'échafaud de
Louis XVI.
Marc-Antoine PÉRICAUD.