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AU MOYEN-AGE, 139
« école de métaphysique accessible et populaire , la plus
« grande école de morale spéculative et pratique , que le
« monde pût connaître, est là . »
XXXII.
Nous nous sommes limités, dans cette étude, a la question
spéciale de l'origine et de l'emploi des biens ecclésiastiques.
Nous y avons rattaché le plus grand nombre de faits qu'il
nous a été possible. La prétention de les avoir mis tous en
relief est loin de notre pensée. Nous avons élevé un porti-
que. Les hommes sérieux qui le franchiront, découvriront
au-delà une foule de faits intéressants et inédits, qui les dé-
dommageront avantageusement de l'aridité de la matière.
La question des immunités de Cluny, par exemple, deman-
derait, a elle seule, plusieurs chapitres provoqués par les
bulles des Pontifes romains qui les défendent, et par plu-
sieurs autres pièces de notre cartulaire qui y ont rapport.
L'Église, au moyen-âge , avait adopté la congrégation de
Cluny, comme son plus fidèle appui, comme le moyen d'ac-
tion le plus puissant que Dieu lui eût ménagé pour opérer
elle-même et avec le moins de secousses possibles, la grande
réforme sociale qui a signalé le XIe siècle. Nous croyons
avoir suffisamment démontré ailleurs que les saints calculs de
l'Église, personnifiée alors mieux que jamais dans la Pa-
pauté, ont été justes, que ses vues toutes surnaturelles se
sont réalisées et ont préparé les merveilles du XIIe, du
XIIIe siècle surtout, l'un des plus beaux de l'humanité.
La base essentielle de ce plan vraiment divin, la garantie
de son succès, c'a été l'immunité de Cluny providentielle-
ment sollicitée par son fondateur , accordée. pleinement de
prime abord, et constamment maintenue par les Pontifes
romains.