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CHAZAY-D'AZERGUES EN LYONNAIS 25
y voyons figurer le grand chemin de Lissieu à Anse, qui
se trouve entre les deux territoires sus-nommés, sur lequel
on plaça au bas de Lissieu les fourches patibulaires. C'était
le droit et l'usage des seigneurs hauts justiciers de poser les
fourches patibulaires, destinées aux exécutions de la justice,
sur les confins les plus reculées de la seigneurie, comme
pour indiquer au passant qu'il changeait de juridiction dès
qu'il dépassait ce bois de justice (45).
Dans ce traité, fut également réglé le ban d'août, c'est-
à -dire le droit du seigneur abbé, de fixer l'époque des
vendanges en même temps que le droit d'avoir, à tels
jours, des fêtes baladoires (46). Ces fêtes, qui n'avaient
lieu, comme on le voit, que d'après un privilège, étaient
nombreuses au Moyen Age. Elles arrivaient surtout aux
moissons et aux vendanges, comme un signe de réjouis-
sance après la récolte. On y voyait des saltimbanques, des
funambules, des ménestrels ou troubadours chantant les
hauts faits des preux chevaliers et leurs dames. Il y avait
des feux d'artifices, des représentations théâtrales, où les
scènes bibliques étaient mêlées, avec un goût des plus dou-
teux, aux allégories mythologiques. Mais parmi ces scènes
diverses, étaient surtout remarquables celles qui rappelaient
la naissance du Sauveur ou sa Passion (47). Beaucoup de
(45) Biblioth. Dumbensis, t. I, p. 98. Disons ici, en passant, que le
seigneur, qui n'avait que la moyenne justice, ne connaissait que les
délits n'entraînant ni la mort naturelle, ni la mort civile, ni la mutila-
tion des membres, et dont la peine n'excédait pas la correction corpo-
relle, le bannissement temporaire ou une amende de 75 sols au plus.
Quant au bas justicier, il ne connaissait que les délits légers et ne pou-
vait prononcer une amende au-dessus de 60 sols.
(46) Arch. du Rh. Fonds d'Ain. Invent. Pupil, ch. 81.
(47) Dictionn. de Chéruel. Bans et fêtes au Moyen Age,