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DE LA SOCIÉTÉ DES BIBLIOPHILES LYONNAIS 227
tion extraordinaire. Il parvint aussi aux oreilles de l'évêque
suffragant, qui remplaçait l'archevêque absent. Le prélat
résolut de se rendre à l'abbaye pour conjurer l'esprit et il
se fit accompagner par un aumônier du roi François I er ,
nommé Adrien de Montalembert, qui se trouvait alors Ã
Lyon; c'était au mois de février 1527.
A la suite des questions qui furent posées à l'esprit d'Alix
de Thésieux, on fit apporter ses ossements au monastère
et on dit des prières pour obtenir sa délivrance des peines
du purgatoire. Elles furent exaucées et l'esprit apparut de
nouveau, la nuit, Ã la jeune religieuse et lui apprit qu'il
allait entrer dans les joies du paradis. Enfin, un jour, en
plein réfectoire, il manifesta sa délivrance par des coups
plus forts que les précédents, et, depuis, il cessa complè-
tement de se faire entendre.
Tel est sommairement le récit des faits exposés dans ce •
livre, rédigé par l'aumônier du roi, qui en avait été
témoin. Je néglige l'incident curieux d'une autre jeune
religieuse qui, pendant le cours des exorcismes, fut elle-
même en proie à des obsessions violentes. Le soin que
l'auteur a pris de nous faire savoir que cette jeune fille
avait été mise au couvent contre son gré, suffit pour carac-
tériser la nature de l'obsession dont elle souffrait.
A l'égard de l'apparition, la première pensée est de sup-
poser une supercherie, d'autant mieux, qu'Adrien de Mon-
talembert, dès le début de son livre, déclare qu'il est des-
tiné à confondre les protestants qui niaient le purgatoire.
On serait donc autorisé à croire que ce fut une pièce pré-
parée et jouée exprès dans ce but. Malgré la vraisemblance
d'une telle déduction, c'est prononcer trop légèrement et la
saine critique ne saurait se trouver satisfaite.
Une chose est évidente, c'est la bonne foi de l'auteur,