Revue du Lyonnais » série 2 - n°14 ( 1857 ) » pp.132

132                  LE PÈRE DE LA CHA1ZE.
droit avait été approuvé par Alexandre III, Innocent III, Clé-
ment IV, Grégoire X, le second concile de Lyon, Grégoire X I . . . ,
que les rois de France ne l'avaient jamais soumis à un tribunal
ecclésiastique..., que la Bretagne fut assujétie à la régale en 1598,
sans que Clément VIII y trouvât à redire... Il répondait aux par-
tisans de l'opinion contraire qui invoquaient l'autorité du concile
de Lyon, en leur disant que nos rois avaient toujours considéré la
régale comme un droit de la couronne si inaliénable , si impres-
criptible, que sur cette matière ils ne prétendaient point être
sujets à la discipline de l'Eglise ; il ajoutait que le 12 e canon du
concile n'avait point été exécuté , qu'il n'était pas certain que ce
12 e canon eût été fait par rapport à nos rois, puisqu'on n'y en
fait aucune mention expresse... , et qu'il n'était pas même évi-
dent que le concile de Lyon, par le mot reyalia, ait voulu mar-
quer le droit de régale tel qu'on l'entendait au xvn e siècle. Le
prélat faisait sensément remarquer que Bonifacc VIII et Philippe
le Bel n'invoquèrent ni l'un ni l'autre l'autorité de ce concile pour
régler un différend de même nature, d'où il fallait conclure
qu'il ne levait pas la difficulté sur la question entre eux en li-
tige.


   « L'archevêque de Reims finit cet article en disant que puisque
cinq cents évêques, présidés par Grégoire X, avoient cru devoir
autoriser par un décret ce qui étoit en usage sur la régale, en
considération des obligations qu'on avoit aux rois de France et
de la puissance de Philippe le Hardi, qu'il auroit été dangereux
d'offenser, son sentiment étoit qu'on pouvoit permettre qu'elle
s'introduisît dans les endroits où elle n'avoit pas lieu avant 1673 ;
qu'en opinant de la sorte , il pouvoit se servir des belles paroles
d'Yves de Chartres (Ep. 171 ) : « Des hommes plus courageux
« parlement peut-être avec plus de courage ; de plus gens de
« bien pourraient dire de meilleures choses ; pour nous qui
« sommes médiocres en tout, nous exposons notre sentiment,
« non pas pour servir de règle en pareille occurrence, mais pour
« céder au temps et pour éviter de plus grands maux dont l'Eglise
« est menacée, si on ne peut les éviter autrement. » Et le P. d'A-