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DES PÈRES DE L'ÉGLISE DE LYON. 2ÃÃŽ
n'avons de Leidrade qu'une Lettre à Charlemagne, mais cette
pièce est un document de grand prix, car elle roule tout en-
tière sur les travaux religieux que ce prélat faisait faire Ã
Lyon, sur les Ecoles alors en vigueur et sur les Eglises qu'il
réparait. La Bibliothèque de Lyon possède une copie ma-
nuscrite de cette Lettre, copie qui diffère en quelques points
de la version connue, mais qui mériterait d'être publiée, car
elle aiderait à relever quelques fautes de l'édition donnée
par Baluze.
Agobard eut pour successeur Amolon, qui était fort versé
dans la connaissance du grec et de l'hébreu. Comme son
devancier, il eut à combattre quelques superstitions, le fit
avec un zèle tempéré par la prudence, et soutint son Eglise
contre les manœuvres des Juifs, dont le crédit augmen-
tait chaque jour. Amolon adressa une lettre à Gottescalk,
et publia quelques écrits sur la prescience de Dieu et la pré-
destination. La même question théologique fut traitée par
saint Remigius, successeur d'Amolon, et pontife très distin-
gué. Les opuscules de ces deux évêques figurent dans la
grande Bibliothèque des Pères imprimée à Lyon au XVIIe
siècle. En reproduisant ces divers traités, il y aurait à écrire,
avec une étendue convenable, l'histoire de saint Remigius et
d'Amolon, car ils jouèrent un assez grand rôle dans les dé-
bals religieux de cette époque.
Le Diacre Florus, un des hommes qui honorèrent le plus
l'Eglise de Lyon, avait évité les erreurs de Gottescalk, en
combattant le système pélagien de Jean Scot Erigène. Mais
ce n'est pas comme théologien, c'est comme poète qu'il est
connu. Il dirigea les Ecoles de Leidrade, et certes peu de
personnes auraient pu remplir aussi bien ce noble rôle de
Maître. Les vers de Florus ne sont que ce qu'ils pouvaient
être en ce temps-là , quoiqu'il y eût des poètes plus habiles
que le vertueux et savant Diacre ; mais du moins, on ne sau-