Revue du Lyonnais » série 5 - n°28 ( 1899 ) » pp.419

                DANS LES MONTS DU LYONNAIS                419

  été trouvées incrustées dans la pâte vitrifiée, donc ce fort
 vitrifié ne serait nullement préromain, ainsi que le croit
 Bleicher, dont nous parlerons plus loin, concernant un fort
 similaire signalé par lui dans les Vosges.
     Revue Foréxienne, tome III, page 26, Notice historique et
 archéologique sur la chapelle de la Madeleine et sur la
jnontagne de ce nom, près Roanne (Loire), par F. Noelas.
 Il signale la couronne de monts surmontés de châtelards,
 car* ou cerclesde pierres et par le fort vitrifié de Chatelux;
 il parle de « ces vieux sentiers creux que l'on retrouve sur
 « les hauteurs et ces routes abandonnées qui rayonnent
 « vers la montagne, » Tout cela confine au mégalithisftie
 et corrobore notre système.
    M. J.-G. Bulliot, Mémoires de la Société Eduenne, La
 mission et le culte de saint Martin, années 1888, 1889, 1890.
 Ici, nous sommes en concordance parfaite avec le vénéré
 M. Bulliot quant aux descriptions des ouvrages, aux che-
 mins, aux tas de pierres, aux roches à cuvettes, aux lits de
 repos, etc. On croirait deux associés opérant : l'un dans les
 montagnes de l'Autunois, l'autre dans le Lyonnais, et
 cependant nous ne connaissons pas M. Bulliot, et son étude
 n'a été lue par nous qu'à l'époque où nous avions réuni tous
 nos matériaux, et, où notre œuvre de recherches sur le
 terrain se trouvait naturellement et forcément close, en rai-
 son de l'éloignement des contrées qu'il aurait fallu explorer
 pour établir une comparaison avec les ouvrages des monts
 du Lyonnais.
    Dans les monts de l'Autunois, le vieux culte du mégali-
 thisme, que M. Bulliot ne sépare pas du druidisme, paraît
 avoir soutenu contre le paganisme et le christianisme une
 lutte longue et acharnée, qui s'est prolongée jusqu'au-delà
 du temps où vivait saint Martin. Dans certaines contrées