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ne peut pas en être de la folie comme de certaines affections
morbides que le même jour voit naître et se dissiper? Et
quel homme n'a pas eu dans sa vie une heure au moins de
délire ?
Mais, en dehors des cas où il y a folie réelle , que cette
folie soit habituelle ou momentanée, ne peut-on encore trou-
ver une excuse à certains crimes, à ceux , par exemple , qui
sont le résultat de passions insurmontables? Sans doute on
ne saurait, en principe , assimiler les passions à l'aliénation
m e n t a l e , bien qu'elles étouffent parfois tout j u g e m e n t , et
qu'elles excluent le libre arbitre; mais , en fait, quelle diffé-
rence établir entre un homme fou de c o l è r e , de jalousie,
d'ivresse et un véritable aliéné? l'un a-t-il plus que l'autre
conscience du crime qu'il commet? Si l'un est excusable,
l'autre doit-il être puni selon toute la rigueur de la loi?
Les tribunaux ne sauraient donc porter trop d'attention
dans l'appréciation des crimes qu'ils sont appelés à juger;
car s i , comme on l'a dit ^ il est ridicule de vouloir juger un
imbécile ou un fou , on peut dire aussi qu'il serait à jamais
déplorable et honteux pour l'humanité qu'un seul aliéné pérît
sur l'échafaud.
Le temps seul, nous le r é p é t o n s , amènera une réforme
dans celte partie nécessairement imparfaite de notre législa-
tion. Quant au présent, s'il n'est pas encore possible de dis-
tinguer sûrement les cas où l'accusé n'a pas eu conscience
du mal qu'il faisait, que du moins la peine capitale devienne
d'une application assez restreinte pour que jamais le remords
ne puisse s'élever dans l'ame des j u r é s , et que surtout les
erreurs de la justice ne soient jamais irréparables.
Le discours de M. Boltex ramènera l'attention des méde-
cins et des législateurs sur une question dont l'importance
est évidente pour tous :il aura ainsi servi la cause de l'huma-
nité. Riche de faits et remarquable de logique . ce discours
atteste les persévérantes et consciencieuses études de l'auteur
auquel la science devait déjà l'Essai sur les Hallucinations.