Revue du Lyonnais » série 2 - n°24 ( 1862 ) » pp.146

146                    ORIGINES DE LUGDUNUM.

de vers qui fut consulté par Pausanias, les traditions relatives
aux dieux de ses ancêtres. Apollon était en effet la divinité na-
tionale des Boïes. CesontdesBoïes de la Norique qui introduisirent
son culte dans Aquiiée (1). Ils le nommèrent simplement Béli
BsXiç, soleil (2), ou Bélénus, soleil annuel, soleil des signes (3).
   Dans le nom de Bélésamis, comme on vient de le voir, c'est
l'élément samis, qui exprime l'idée soleil. Dérivé du Bilu des
Assyriens, bêlé ou béli n'énonce qu'un attribut particulier : lumi-
neux ou Seigneur (4). La plupart des Cymres abandonnant l'idée
principale, n'ont, à l'exemple des Lacones (*>) et des Noriques,
habitants d'Àquilée, conservé que l'accessoire ; mais les Volces,
les Boïens et les Belges du nord-est de la Gaule ont employé
les deux éléments ensemble ou séparément.
   Ainsi, tandis que les Bolgs ou Belgs d'Irlande, les Bajocasses,
les Belindi d'Aquitaine et les Cymres de l'Armorique adorent
Bel, Bilinos ou Bélénus (6), l'Arécomique Ségomar, natif de


   (1) Pelloutier, Hist des Celtes, t. n, Iiv. m, p. 120. — Lelewel, Type
Gaulois, p . 257.
   (2) Hérodien et Gruter, cités p. 60, not. 1.
   (3) De Bel ou Béli, et A'ainn, cercle annuel. (Baron de Donop, Médaill.
Gallo-Gaël., p. 5).
   (4) Béli, Bêla, Bél-ns, Bal, Baal, dans les langues sémitiques, seigneur
du ciel ; dans les idiomes aryens, lumineux ou resplendissant, fit. le sansc.
bhâla, gr.' tçd'koç, lumière, objet éclatant.
   (5) BéÀa, sol apud Laced. (Hesych.)
   (6J Les peuples gaéliques adoraient le Soleil sous les noms de Béai,
Beul, Bel (M. Roger de Belloguet, Ethnogén. yaul., p. 230). — Chez les
Bajocasses, habitants du territoire de Bayeux, existait un temple de Bélé-
nus, dont étaient desservants héréditaires les ancêtres de Patéra, l'un des
professeurs d'Ausone (Profess., iv.) — Les Belindi avaient pour éponyme
le dieu Bélénus même. Une monnaie gauloise, avec l'inscription BELINOC
autour de la tête d'Apollon, et le cheval libre au revers, leur est attribuée
(Bev. numism., 1842, p. 12; 1846, p. 262 ; 1850, pp. 89 et 375 ; 1851,
pp. 381, pi. xv). — Sur le culte rendu par les peuples de l'Armorique à
Bélénus, v. Auson., Profess., ix, M. de Donop, ouvr. cit., pi. 1 etsuiv., et
M. de Penhouct, Médaill. armorie, passim.