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peut être surpris que son autorité soit grande, et qu'il ré-
pande, ainsi que ledit Sfruvius, beaucoup de lumière sur
l'histoire d'Allemagne. Pour compléter la description topo-
graphique de celte dernière partie de l'Europe, il faut y
joindre quelques pages de l'écrit intitulé : De morïbus gcr-
manorum, où l'auteur passe en revue en courant les prin-
cipales cités de la Germanie, en les marquant, chacune à son
tour, du signe caractéristique qui les dislingue.
Le bruit de l'éloquence d'iEnéas Sylvius est arrivé jus-
qu'à nous. Quand je parle d'éloquence, je n'entends point
cette élévation de pensée et cette chaleur de style qui font
dire d'un écrivain qu'il est éloquent, j'enlends celle éloquence
qui s'exprime en public, accompagnée du débit et du geste.
Gregorio LolHo dit d'iEnéas Sylvius : Eral in eo summa vis
dicendi qualem Å“late noslra, pace omnium dixerim, nemo
attigit, nec puto quempiam ullo unquam lempore exlitisse,
cujus eloquenlia tam mullis se vivenlc, non dicam homini-
bus sed nationibus patuerit (1). Si l'on retranche de cet éloge
l'emphase italienne dont il est empreint, il ressort qu'iEnéas
Sylvius a été l'homme le plus éloquent qu'on eût vu depuis
longtemps. Effectivement, Ã partir de saint Bernard qui
électrisa, par sa parole, les pères dos Conciles, les peuples
assemblés et les Conseils des princes, l'histoire perd la trace
de la véritable éloquence. On la retrouve à peine au com-
mencement du XVe siècle, dans les nombreux orateurs qui
parurent à Piseet à Constance; la langue, le goût, l'érudi-
tion, tout y est encore barbare. Pourtant à quelques rayons
qui percent par intervalle l'obscurité, on sent qu'il y a un
mouvement et comme un travail des esprits pour arriver Ã
bien dire. Douze ans plus tard, à Bâle, les effets de ce tra-
vail se montrent avec éclat. Les hommes qui paraissent Ã
( t ) Epist. XLVU ap. Epist. Jac. Card. Pap.
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