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DE LA LITURGIE CATHOLIQUE. 147
brique des bahuts ou des crédences; les ateliers se sont ou-
verts, les peintres ont répondu à l'appel et plusieurs ont ré-
vélé un talent supérieur. Finalement on a abusé des vitraux
comme on abuse de tout, et cela de deux manières; premiè-
rement en mettant des vitraux là où il n'en fallait pas, dans
l'église de la Charité, par exemple, de style italien et s'ac-
commodant mal de l'obscurité. Il est vrai que ce ne sont pas
des vitraux qui garnissent ses fenêtres, mais des vitres bario-
lées de couleur. Cela est fort heureux, ces vitres seront, avec
le temps, remplacées ou par des verres blancs à petits com-
partiments, ou par des sujets exécutés convenablement et
disposés dans des gammes assez claires pour ne pas inter-
cepter le jour. Le second abus qui s'est introduit dans la
peinture sur verre est une révolution complète dans la ma-
nière d'envisager son but et de concevoir son effet. Avant
tout, le style du vitrail doit être décoratif. En voulant faire
concurrence h la peinture véritable, au moyen de cette pein-
ture transparente et sans perspective, on entre dans une voie
fausse et dangereuse. Les anciens vitraux étaient largement
traités", procédaient par de grandes masses de couleurs vives
et de lumières, ou par des détails d'ornementation dont la
réunion composait une mosaïque brillante. Bien que ce
système tînt un peu à l'insuffisance des procédés , il était
raisonnable. Les architectes et les verriers avaient compris
que dans un vaste édifice il fallait, avant tout, produire
une sensation immédiate et ne pas exiger, par trop de fini,
l'attention minutieuse que l'on accorde aux tableaux d'un
musée.
En cela les modernes se fourvoient de plus en plus. Ils
ont produit quelques ouvrages fort remarquables; un des
meilleurs, sans contredit, est le vitrail de la chapelle de
Bourbon, à Saint-Jean. Son auteur, M. Maréchal, a rmiheu-
reusement quitté cette grande manière pour s'amoindrir