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314 . LA R E V U E LYONNAISE
mystique et oratoire qu'il en donne, c'est que l'hérédité vient de
l'homme, tandis que la famille vient de Dieu.
Les vues économiques de M. Louis Blanc se rattachent, comme
- on voit, à ses vues historiques par l'intention bien arrêtée de niveler
toutes les classes et d'établir entre elles une égalité contre nature.
Mais, chez lui, l'économiste est bien inférieur à l'historien. Celui-
ci, en effet, malgré l'esprit de parti qui l'anime et les jugements
erronés qu'il lui suggère, notamment touchant le régime parle-
mentaire qu'il ramène à une chambre unique, joint à un style plein
de mouvement et d'éclat une pénétration suffisante et une science
étendue, tandis que celui-là se montre beaucoup moins bien pourvu
de ces deuxqualités précieuses. On ne trouve dans son livre aucune
de ces larges échappées sur l'homme et sur l'humanité qui nous
surprennent parfois agréablement dans ceux d'un Fourier ou d'un
Saint-Simon et qui nous inspirent quelque indulgence pour leurs
folies. Ainsi nous nous demandons en quoi le socialisme de cet
écrivain d'un esprit élevé, en définitive, diffère du communisme
terre à terre d'un Babeuf ou d'un Cabet, et nous sommes obligé de
répondre que c'est presque uniquement par l'élégance avec laquelle
il est exposé. Nous n'avons jamais mieux compris qu'en lisant son
livre la distinction établie par Auguste Comte entre ceux qui éla-
borent les idées et. ceux qui les répandent, entre ceux qui possèdent
le don de la conception et ceux qui brillent par celui de l'expression.
C'est, Ã ce qu'il semble, par ce dernier seulement que- M. Louis
Blanc se distingue. C'est par là , en même temps que par ses
appels incessants aux passions de la foule, qu'il faut expliquer
l'immense succès qu'obtint son ouvrage, la popularité extraordi-
naire dont jouit l'auteur, la haute position qui lui fut faite, en 1848,
à la tête des classes ouvrières, au Luxembourg, et l'impuissance où
il se trouva finalement de réaliser les espérances qu'il leur avait
fait concevoir par sa funeste chimère des ateliers nationaux.
Cependant nous ne voudrions pas laisser croire qu'il n'y a rien Ã
louer chez M. Louis Blanc. D'abord il fait entendre, en faveur des
déshérités de ce monde, des accents généreux dont nous n'avons
aucune raison de suspecter la sincérité. Ensuite il se sépare du
libéralisme un peu étroit de son époque, qui exagérait outre
mesure les droits de l'individu et réduisait à néant ceux de l'Etat,