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fer dans les ateliers de la manufacture d'armes, ce qui leur
procura un asile souvent plus sûr que celui que d'autres
avaient cru chercher dans des retraites profondes et dans le
sein des armées.
Javogues était de retour de sa tournée patriotique, qui
avait pour but, disait-il, d'assurer le bonheur du peuple et
l'extinction du fanatisme. Il venait d'activer les exécutions de
Feurs et de Lyon. Il arriva ici pour célébrer le triomphe de la
Montagne, l'apothéose de Chalier. Il offrit en spectacle au
peuple la profanation des vases sacrés, la procession des ânes
revêtus de chasubles et d'ornements sacerdotaux, la parodie
du supplice des rois. Il établit la taxe des riches. Heureux ce-
lui qui a pu fuir, qui a pu trouver un asile chez les habitants
de Pila et des montagnes voisines; car pour tout homme
inscrit sur la liste des modérés, des suspects et des conspira-
teurs, la hache et la fusillade sont à l'ordre du jour.
Voici comment l'abbé Baudin décrit cette époque de déplo-
rable mémoire:
La mort separmenavedzinlousdepartamontsr
Vous ne véit que song, pleurs et ontarramonts.
Quai bourrai députât, aï sous commissairous,
Que ne seguiant que trop sous ordres sanguinairous,
Les prêtres et lous noblous, lous marchands in pô bion,
Firount quasi tous prey, par péri tous onsion.
Ey se galayant pas incoure à lous jugie,
Dret quey l'eriant dedzin, vous failli délougie -,
Noun par alla chiéset, ma à la fusillada,
Ou à la guilloutzina, ou bon la canounada.
Si vous saya ce que se passet vay Lyoun,
Vay Marseille et Bourdau, Nantes, Feurs, Avignon ;
Ey fasiant egourgie lou moundou par sontennes,