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ORIGINES DE LUGDUNUM. 143
de : Ardoina ou Arduina et Arduinna ; Dervones et Dervonna,
LemanusetLemannus,PeninusetPenninus, Apenninus, etc. (1).
Cette troisième lecture indique, sans en faire connaître le nom,
les attributs ni l'origine, un Apollon spécial à la Ségusiavie. Ce
dieu de l'Olympe des Volces ne peut être connu que par les
monuments de la religion des peuples volces, cherché que dans
la région de leurs autonomies.
Au pied des Pyrénées, deux êtres mythologiques que la plu-
part des archéologues classent parmi les divinités solaires, se pré-
sentent tout d'abord:
Le premier, Héliougmouni, pourrait ête adopté, si le seul ex-
voto qui révèle son existence n'obligeait de le laisser provisoire-
ment à l'Aquitaine subpyrénéenne (2) ;
Le second, Abellio, recevait les hommages du Garumni et des
Convenœ, leurs voisins. Les Convenœ, rattachés au groupe volce
par leur métropole, un Lugdunum, garantissent suffisamment la
nationalité du Dieu. Sur les monuments qui lui sont consacrés,
néanmoins, aucun texte ne l'identifie d'une manière certaine avec
l'Apollon grec et latin (9). La similitude de nom qui semblerait
(1) Ces additions de la lettre n sont fréquentes en épigraphie. Un céra-
miste, au musée de Moulins, signe Decannus pour Decanus; un lapidaire,
au musée de Lyon, inscrit Ginliannus au lieu de Gintianus, etc. (V. E. Tu-
dot, Bullet. monum. vol. XXIII, p. 360.—Monfalcon, Hist. de Lyon, t. II,
p. 1352 ; Nouv. Spon, n° 362).
(2) Voici les détails de ce monument : Figure de face ; traits d'Apollon
juvénile; front décoré des sept rayons du prisme; croissant derrière la
tête ; sous le buste, l'inscription suivante :
HELIOVGMOVNI
DEO
C . SARMVS . C E
EX VOTO.
(A. Dumège, Monum. des Volces'Tectosages, des Garumni et des Convenue,
p. 193 et suiv. — Baron Chaudruc de Crazannes, Rev, archéolog., t. I,
p. 293.
(3) Ces marbres sont décrits dans Millin, Monum. antiq. inéd. t. I,
p. 100 ; Cénac-Moncaut, Rev. archéol,, t. XVI, p. 484 ; Monin, Monum. des