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298 DE LA LITURGIE CATHOLIQUE.
Le Chapitre (jusqu'au concordat de Léon X) était en pos-
session de nommer l'archevêque et exempt de la juridiction
épiscopale. Il avait le droit d'excommunication contre cer-
taines catégories de laïques, et c'est ce que l'on appelait la
justice du glaive. Elle lui fut accordée par le pape Nicolas IV;
il réglait la liturgie et était nanti des droits de régale, c'est-
à -dire du droit de percevoir les revenus de l'archevêché, au
décès du titulaire, jusqu'à l'arrivée de l'évoque d'Autun, pre-
mier suffragant, qui en jouissait à son tour jusqu'à la nomi-
nation du nouvel archevêque.
Sous Louis XIV, à l'époque de la plus grande splendeur
de l'Église, le clergé de la Primatiale se composait d'au
moins 130 personnes, divisées en 3 corps et chaque corps
en trois ordres. Ainsi le corps des chanoines était divisé en
prêtres, diacres et sous-diacres. Le doyen était à la tête des
prêtres, l'archidiacre et [le précenteur à la tête des diacres et
sous-diacres. Cette division avait pour but de rappeler les
9 chœurs des anges.
L'ancien costume des chanoines, transmis par un vitrail
de Saint-Jean, consistait en une soutane rouge, un surplis
très-bas, une aumusse (1) très-ample dont le capuchon tenait
lieu de bonnet carré. L'aumusse se quittait à la Pentecôte et
se reprenait à la Saint-Michel. De l'Avent à Pâques on por-
tait l'habit d'hiver, un rochel, une chappe noire bordée de
rouge et par dessus un camail pointu comme le portent e n -
core les enfanis de chœur. La forme actuelle du costume
date du cardinal de Tencin. Autrefois les chanoines de Lyon
portaient la mitre. Il leur était défendu, par un statut de
1340, de passer devant l'église sans être en habit de chœur,
depuis le premier coup de matines jusqu'après la grand-
(1) L'aumusse était en fourrure frangée en bas selon la découpure du ,
poil.