Revue du Lyonnais » série 2 - n°22 ( 1861 ) » pp.293

                    DE LA LITURGIE CATHOLIQUE.                       293

 Père Lambillote, de Mercadanle, de Rèmond et avec des
 bribes de musique dramatique.
    En tous cas, l'orgue d'accompagnement ne doit pas attein-
dre à des proportions qui rivalisent avec celles du grand or-
gue. Il doit se borner à soutenir le chœur sans jamais le sup-
primer et encore faut-il qu'il soit à une place convenable. II
serait à désirer qu'il fût louché par un ecclésiastique , un per-
sonnage laïque produisant un singulier disparate au milieu
des surplis ei des chasubles.
    La place de l'orgue d'accompagnement, de môme que celle
du clergé chantant el des clergeons, est entre l'autel cl la nef,
dans l'avant-chœur et par côté, les prêtres et clercs rangés
dans les slalles comme à Lyon, de manière, à ne gêner ni la
vue ni les cérémonies ; de celte manière le chant alternatif a
une raison d'être, tandis que si les chantres sonl réunis en
un seul groupe devant un lutrin, il n'a aucun sens. Cet orgue
par conséquent doit être de Irès-petites dimensions. Il faut
éviter surtout d'avoir à la place d'un orgue véritable, un de ces
instruments bâtards d'une sonorité désagréable et douteuse
pour la justesse, connus sous le nom générique d'harmonium.
   C'est une faute contre le goût en architecture aussi bien
que contre les convenances liturgiques, c'est une négation
des traditions et du symbolisme religieux que de placer
un orgue au fond de l'abside el derrière l'autel, comme
on l'a fait dans plusieurs églises de Lyon. (1) Le chant à
l'église n'est pas autre chose qu'un des modes de la prière, et
l'on prie par devant et non par derrière. Chanter derrière l'autel
c'est comme si l'on débitait un discours dans le dos d'un grand
personnage et non en face de lui; cette petite supercherie d'une
musique invisible dont les exécutants sonl cachés aux regards


  (1) A Saint-Paul, à Sarot-Nizier, à Saint-Bonaventure, à Saint-Just, à
Saint-Pothin