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112 MONOGRAPHIE HISTOKIQUE
la louange de cet empereur, auquel l'histoire ne doit aucun
éloge, ne méritent pas d'être reproduits, insignifiants qu'ils
sont d'ailleurs, mais les suivants peuvent être considérés
comme un document historique :
Hoc domini Caroli servantur membra sepulcro
Italiam pergens, febribus corrumpitur atris
Et rediens nostris obiit in finibus.
Quinta dies mensis lumen cura panderet orbi
Octobris, spatium (i) reddidit ipse Deo (2).
Comme il n'est pas actuellement îlans la région en deçÃ
des Alpes, ni dans le Bugey, un village ou une localité du
nom de Brios, l'incertitude du lieu où mourut Charles-le-
Chauve a provoqué plusieurs dissertations sur celte question
historique. Dans cette controverse, trois villages: Brion,
Briord et Apvrieux se disputent l'illustration d'avoir reçu
le dernier soupir de cet empereur, petit-fils de Charle-
(1) Nous écrivons spatium avec tous les auteurs qui ont reproduit cette épi-
taphe, bien que ce mot nous paraisse vague. On peut cependant l'expliquer
dans ce sens que Charles-le-Chauve laissa vacante et à la disposition de Dieu la
large place qu'il occupait dans ce monde. Si la quantité l'eut permis, nous au-
rions préféré spiritum, mot usuel dans le style tumulaire, d'un sens clair et
précis. Les érudis décideront s'il y a erreur de copiste, car le mot obiit prou-
verait que l'auteur de l'épitaphe n'observait pas rigoureusement les règles de
la versification latine.
(1) Dans ce tombeau sont renfermées les dépouilles mortelles de l'em-
pereur Charles, Allant en Italie, il fut saisi d'une fièvre violente ; à son
retour, il mourut vers les confins de notre province. Il a rendu son anie
à Dieu, le 5 e jour du mois d'octobre.
On ne saurait jeter aucun doute sur l'authenticité de cette épitaphe,
composée, selon toute apparence, au temps de la sépulture de Charles-le-
Chauve, et inscrite sur le mur voisin de la tombe royale. Aucun auteur
que nous sachions, ne l'a même soupçonnée d'être apocryphe : elle est donc
un monument qui appartient à l'histoire.