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et qui ajoutait après sa promesse : Non quomodo mundus dat, ego
do vobis (1). La formule IN PAGE (2) se lit, au reste, sur les tombes
des martyrs, comme sur celles des autres chrétiens; nouvelle preuve
qu'on ne saurait l'opposer ici au mot MARTYRIVM pris dans son
acception la plus ordinaire.
Mais l'antiquité ecclésiastique nous fournit de ce dernier une ex-
plication différente, plus convenable ici. Le terme Mapripiov se
rencontre fréquemment chez les écrivains grecs des premiers siè-
cles chrétiens, appliqué aux églises, que l'on élevait alors commu-
nément sur les tombeaux des martyrs, et quelquefois aussi à ces
mêmes tombeaux. L'historien Soerate appelle ainsi l'église qui fut
consacrée à l'apôtre saint Thomas dans la ville d'Edesse (3) ; et
Sozomène, celle des quarante martyrs de Sébaste (£). Par une ex-
tension de ce terme, le dernier historien que je viens de nommer
qualifie de (Uy« ^Kprîiptov la basilique construite par Constantin sur
le Calvaire (5) ; et Eusèbe lui applique le même terme, moins l'é-
pi thète (6). On le trouve aussi dans plusieurs conciles anciens, com-
me celui de Laodicée au quatrième siècle, dans son IXe canon (7) ;
et le concile général de Chalcédoine dans le canon Yl (8). Saint
Chrysostome s'est servi plusieurs fois de la même expression, no-
tamment en parlant des pèlerinages aux tombeaux des martyrs (9),
et à l'occasion de l'église de Daphné, que Julien l'Apostat n'osa pas
détruire (10). On la voit aussi employée par Procope, à diverses re-
prises, lorsqu'il parle de quelques basiliques de son temps (11). A
(1) Joan., loc. laud.
(2) BoldeUi, Osservaz. sopva i cimiteri de' santi martirl, p. 269.
(5) Hist. eccles., IV, 18.
(4) Hist. eccles., Il", 2.
(5) Ibid. II, 26.
(6) Devila Constant. IV, 47 ; De laud. Constant., 9.
(7) Labbe, Concil,, tom. I, col. 1497.
(8) Ibid. tom. IV, col. 7S8.
(9) Ad popuJ. Antioch., homil. I, Op. tom. II, p. 1-4.
(10) De S. Hieromarl. Babyla, Op. tom. II, p , S34 ; De S. Babyla cont,
Julian. et gentil, ibid., p. 5S7,
(11) De codifie, I, A, 6, etc.