Revue du Lyonnais » série 1 - n°11 ( 1840 ) » pp.478

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des sentiments hostiles entre ces deux villes, celle de Plancus ne
pouvant voir de bon œil les citoyens de Vienne composés alors de
ces mêmes Allobroges, usurpateurs des droits légitimes des anciens
habitants (1). Je crois que l'histoire de Vienne, à cette époque, ne
nous est pas assez connue, pour qu'on puisse admettre facilement
une telle explication. Mais on peut en trouver une autre, laquelle
est d'autant plus admissible, quoique Colonia la rejette, qu'elle sem-
ble indiquée par ces expressions de Tacite : Uno amne discretis
connexum odium. Si Vienne était plus ancienne que Lyon (2), elle
n'était pas, à beaucoup près, aussi avantageusement située, et je
ne pense pas qu'elle fût aussi considérable. Mais elle n'en était pas
moins grande, riche et puissante ; les traces encore subsistantes de
son antique enceinte, les riches et nombreux monuments qu'on y
découvre journellement, la crainte qu'elle semblait inspirer aux ha-
bitants de Lugdunum pour leur tranquillité comme nous le verrons
bientôt(3), et d'autres circonstances encore le prouvent suffisamment.
Or, deux cités d'une telle importance, si voisines l'une de l'autre,
devaient se nuire réciproquement dans leurs intérêts de commerce,
de splendeur et d'amour-propre national : de là naissait naturelle-
ment une émulation haineuse. Une telle position était forcée ; il


    (1) Hist. litler. l r e partie, p. 165.
    (2) Sans qu'on admette ce que racontent sur l'antiquité de Vienne des tra-
ditions sans autorité, et surtout sans vraisemblance, on ne saurait lui con-
tester la priorité sur Lyon comme ville des Gaules : le fait rapporté par Dion
en fait foi. Comme colonies romaines, on ne peut, ce me semble, préciser les
rapports chronologiques entre ces deux illustres cités. Mais, par rapport à
l'établissement du christianisme, il n'en est pas de même. La critique mo-
derne a réduit à sa juste valeur la tradition qui faisait du saint Crescent de
Vienne le disciple de saint Paul connu sous le même nom. La lettre des
chrétiens lyonnais et viennois sur la mort des premiers martyrs de notre
ville (Euseb., Hist. eccl. V, 1) fait voir que les deux cités formaient un seul
diocèse; et l'église de saint Polhin et de saint Irénée a droit, sous tous les rap"
ports, au titre qu'elle inscrivait, au moyen-âge, sur ses monnaies, PRIMA SE-
DES GALLIARVM.
  (5) Tacit., HïsU, 65.