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295 cerner, parce que leur religion défend expressément de faire aucune image. Us sentaient vivement qu'ils avaient trans- gressé la l o i , et demandaient pardon à Dieu de leur faute dans la légende hébraïque , tout en priant pour la conser- vation du jour du prince. » Telle est la nouvelle traduction présentée par cet auteur. « Par le décret de celui qui gouverne (béni soit-il) ; par la « volonté éternelle et la sincérité de toute justice, j'ai vu « cette figure périssable. Mais puîsse-t-elle durer autant que « son effigie. Je contemplerai ta providence, ô mon Dieu! « Rome lui légua une part de sa renommée ; c'est ce qui m'a « rempli de joie. J'attends ta délivrance de jour en jour. Le « Tout-Puissant est grand et pardonne. » Les quatre mots : Ben-Jamin — Ben-Cusch , d'après le r a b - bin belge , signifient Benjamin , fils de Cusch , qui était sans doute le nom du chef de la communauté juive à Lyon , et les abréviations sur lesquelles s'est lu Meneslrier sont probable- ment les noms des membres de cette communauté. Cette der- nière explication me paraît assez vague , d'abord parce q u e ces abréviations nous apparaissent sur la médaille comme des paroles sortant de la bouche de l'empereur, ensuite parce qu'elles sont en trop petit nombre pour représenter les d i - verses familles juives qui remplissaient alors Lyon de leur influence et de leurs richesses. Quoiqu'il en soit, trois traductions ont été données de la l é g e n d e , toutes trois comportent des différences notables ; la dernière surtout semble avoir pris à tâche de s'éloigner entièrement des autres. Pour peu que la médaille passe en- core de mains en m a i n s , nous verrons apparaître de nou- velles versions , et le sens primitif s'effacera entièrement. Tel est le propre de toute langue m o r t e , que le même m o t se plie à toutes les volontés et pourrait au besoin justifier une pensée opposée entièrement à la sienne. Le temps des disputes scholastiques est p a s s é , et je ne pense pas qu'après lant de lumières répandues sur la partie