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  • LE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE RÉUNIS : n°51, pp. 7
    Le Passe-temps23 décembre 1906
    , Jean-José Frappa. Des pages en couleur et des illus-trations nombreuses portant les noms de Job, Jordie, Couturier , Nicolet, Jules Ché-ret ' Vaccari, Guillaume. Un hors-texte enLE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE REUNIS BIBLIOGRAPHIE LE MONDE ILLUSTRÉ Des articles, nouvelles, poésies signés : G. Lenôtre, R. Maquet, René Fraudet, Léon Couturier, M. Expilly
  • LE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE RÉUNIS : n°6, pp. 1
    Le Passe-temps08 février 1903
    . gné de sa femme, traversa la Manche, il n'aurait sans doute même pas cette Mounet-Sully, dans le rôle de Job31e Année. N° 6. Le Numéro : A O Centimes Dimanche 8 Février 1903 Causerie : Exposition des Ar-tistes lyonnais (3e art.). Léon MAYET. Echos artistiques X... Nos théâtres X... Deux
  • LE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE RÉUNIS : n°6, pp. 3
    Le Passe-temps08 février 1903
    M. Mounet-Sully, dans le rôle de Job. Pour Emmanuel des Essarté-I L'heure tièda descend sur la cimpajne blonde, Sir la campagne. b]ondj 0.1 rit l'été clément, L'été doux et clémentLE PASSE-TEMPS ,ET:; LE PARTERRE RÉUNIS TJ4ÊRT13E &ES CÉLtESTItfS La belle représentation de Hernani ■donnéej jeudi, aux Célestins, a été abso-lument conforme à celle du
  • LE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE RÉUNIS : n°6, pp. 4
    Le Passe-temps08 février 1903
    . gné de sa femme, traversa la Manche, il n'aurait sans doute même pas cette Mounet-Sully, dans le rôle de JobLE PASSE-TEMPS ET LE PARTERRE REUNIS Le droit de la patrie est limité quand celle-ci n'a pas su créer pour tous ses enfants, autrement que de par la loi, le devoir patriotique. Le
  • LE PROGRÈS ILLUSTRÉ : n°585, pp. 3
    Le Progrès Illustré02 mars 1902
    de Job », dit Carafa pendant qu'ils sortaient ? r a g o . Aussi, à Doncourt, quand -·» Reste, dit Lacoste, dont les joues sèches GUY. -- Sans exception, messieurs et dames. quantités de lions
  • LA FRANCE LIBRE : n°1409, pp. 3
    La France libre21 décembre 1898
    praaves. et non sar des phrases» J. don Aigais. A la Pointa de l'épée, par Jacques Le-maire. Ua volume orné de iî grava-res d'après 1er dessins de Job. Prix : relié percaline rouge'Autrlche-en u F» at'du personnel de la légation,! #°f action do ïa lime qui a servi à ac->* 'iVir le crime, ainsi que des Instru-«•m?. e>s chirurgiens «ai ont procédé d »eE! JH« fit aux
  • n°1043, pp. 4
    L'Echo de Lyon29 mai 1892
    'autres sectaires, vers la même époque, inventaient la chiromancie encore en hon-neur à l'heure actuelle, en s'appuyant sur un passage del'Exode reproduit dans le livre de Job. Ce passage disantL'ECHO DE LYON LA SEMAINE MEDICALE La Médeoine au moyen-âge. — A propos de la dernière découverte de M. Pasteur. M. Pasteur vient, dit-on, de faire une dé-couverte destinée
  • n°736, pp. 2
    L'Echo de Lyon27 juillet 1891
    n'ayant pas besoin de travailler pour vivre, on la voyait j ournel-lement conduire sa vache au pâturage, ven-dre son lait, vaquer à tous les soins de la maison. L'asss»s»iii» Job-tants, il se dirigea, vers la demeure de Mme Dagomet. Celle-ci couchait, avec sa petite fille, dans une chambre du premier étage, que Job con-naissait parfaitement. • A l'aide d
  • LE PASSE-TEMPS : n°13, pp. 4
    Le Passe-temps30 mars 1890
    désenchantés. Après les deux poèmes hors de pair que nous venons de signaler plus haut, un troisième et non des moins remarquables est sans contredit le Livre de Job. Il doit forcémentLE PASSE-TEMPS Dalbert que d'engager cet artiste pendant les quelques mois de liberté dont il disposait. Nous lui avons dû de très agréables soirées. Ce qui distingue spécialement
  • LA COMMUNICATION ENTRE LES VIVANTS ET LES MORTS : n°, pp. 4
    La Communication entre les vivants et les morts01 novembre 1888
    l'im-mortalité de l'âme, qufj le poème de Job est comme un redoutable point d'interrogation placé en face du problème de la destinée humaine, problème que l'au-teur ancien laisses'ils étaient une partie de vous-même, tellement que l'amour d'une mère pour ses enfants est réputé le plus grand amour qu'un être puisse avoir pour un autre être. D'où vient
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