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La Construction lyonnaise01 mars 1913par place, on trouve aussi des détails de l'ancien jubé de l'église du Bourget-du-Lac. L'un des morceaux représente l'Entrée de Jésus à Jérusalem; l'autre, trois scènes des Evan
La Construction lyonnaise01 novembre 1912tient agenouillée, rayonnante de paix, sainte Monique, seconde patronne de la paroisse; à ses genoux une tablette marquée du nom de Jésus, sur ses bras une écharpe, allusion à une- Lyon universitaire (1902)04 octobre 1912Viliefranche), La Bonne Mort, Saint Jean couché sur le sein de Jésus (Chapelle du Sacré-Coeur, dans l'église de l'Hôtel-Dieu), diverses décorations : la cha-pelle de la Visitation à Paray
- Lyon universitaire (1902)30 août 1912, Ils ont leur âme si ravie Sous leurs haillons. Us se ressentent si bien vivre, Les pauvres Jésus pleins de givre, Qu'ils sont là tous Collant leurs petits museaux roses Au treillage
- Lyon universitaire (1902)02 août 1912'éteint en Amé-rique comme en Europe. On ne lit plus la Bible, on n'observe plus le dimanche, on ne croit plus aux miracles, à Jésus né d'une vierge et ressuscité. Les ouvrages de Tols-toï et de Harnack, dans lesquels est niée la divinité de Jésus-Christ, ont eu leur écho néfaste au Japon... Pour certains Japonais, s'ils acceptent le christianisme, c'est sur-tout avec
- Lyon universitaire (1902)05 avril 1912'embaumement avant et après Jésus-Christ, 10 fr net 9 fr. ' ' Le Damany : Luxation congénitale de la hanche. Br., 15 fr., net, 13 fr. 50. Labouré : Manuel d'obstétrique. Cart 4 fr., net, 3 fr. 3 fr
- Lyon universitaire (1902)29 mars 1912, -5 fr. 50. g.c-uis Reutter : De l'embaumement avant-et après Jésus-Christ, 10 fr., net, 9 fr. Le Damarcy : Luxation congénitale de la hanche. Br., 15 fr., net, 13 fr. 50. Labouré
- Lyon universitaire (1902)22 mars 1912: De l'embaumement avant et après Jésus-Christ, 10 fr net 9 fr. Marion : Leçons de chirurgie urinaire Br., 10 fr., net, 9 fr. Le Damarty : Luxation congénitale à la hanche. Br., 15 fr
- Lyon universitaire (1902)02 février 1912éclatante, dès la période de la dynastie des Tong, c'est-à-dire au 1er siècle après Jésus-Christ. Si la carte de visite était en même temps une carte d'invitation, on l'ornait d'un .cordon
- Lyon universitaire (1902)19 janvier 1912, entre autres, la question suivante : « Lequel, de Moïse ou de Jésus-Christ, est le premier en date ? » Or, au dépouillement des réponses, les offi-ciers examinateurs constatèrent avec
