Revue lyonnaise » n°4 ( 1882 ) » pp.086

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 le-Vénérable, elles sont hautement désapprouvées par saint
 Bernard1. Peut-être même est-ce à son influence que les juifs, très
 nombreux en Languedoc et en Bourgogne au treizième siècle, durent
 la douceur relative avec laquelle ils y furent alors traités, ce qui
 leur fit rechercher avec la même ardeur la juridiction des grands
 feudataires de ces pays et celle des seigneurs ecclésiastiques. Gré-
 goire IX les avait, en effet, pris sous sa protection, et, par sa bulle
 de 1235, avait défendu de les soumettre à de mauvais traitements.
 Tandis qu'en France on leur contestait le droit d'acquérir jusqu'à
 des terres roturières, à Dijon ils possédaient des maisons, une
 synagogue, un cimetière, des vignes, à ce point que la messe se
 disait parfois avec du vin pressé par les juifs 2. Le duc Robert II
 leur manifestait une certaine bienveillance dans son testament
 de 1302 : « Je vuel, dit-il, que, se je n'ay meillor consoil, le juif
  demouraint en ma terre principalement por humanité et qu'il mar-
  chandoit léaulment sans usure et vivent de lors labours, et vuel
» que desor en avant Ion ne soit contrains payer k eux deu où il hait
  usure 8 . »
    Dans le reste de la France, on ne se contentait pas de piller les
 juifs, de les mettre en prison, de les vendre, de les accuser de
  magie, de meurtre d'enfants nouveau-nés, d'empoisonnement des
  fontaines ; on les chassait du royaume après les avoir dépouillés ;
  puis, comme leur èloignement privait le prince des lucratives
  épaves qu'il prélevait sur leurs biens, on les rappelait bientôt en
  leur offrant des concessions plus ou moins sincères qui leur étaient
  ensuite retirées dès que leurs fortunes rapidement acquises ré-
  veillaient, avec la haine du peuple, la convoitise des grands sei-


      1
       Historiens de la France, t. XV, p. 605.
      i
      Id., t. XIX, p. 497. — Sur la condition des juifs et sur la grande tolérance dont
 ils étaient l'objet dans le comté de Toulouse, Y. Saige, Bibliothèque de l'École] des
 Chartes, année 1878, p. 255. Dans cette contrée, jusqu'à leur expulsion sous Philippe
 le Bel, ils jouirent de droits et de prérogatives considérables, qui les mirent presque
 sur le pied d'égalité avec les chrétiens. Ainsi, non seulement ils y possédaient des
 tiens-fonds en pleine propriété, mais enorce ils exerçaient, malgré la réprobation
 populaire, les droits de seigneurs directs ou fonciers sur un grand nombre de terres.
 Cependant ils y étaient toujours soumis à l'obligation de porter sur leurs vêtements
 le signe distintinctif de leur race, la roue de couleur.
    3
      ûom Plancher, Histoire de Bourgogne, t. II, preuves, p. 113.