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AU MOYEN-AGE. 87 de la chrétienté , on vit apparaître les diocèses d'Autun , de Mâcon et deChâlon. CesÉglises particulières devaient, comme la grande société catholique, voir leurs berceaux entourés de calamités et de désolations.Le passage successif desGoths, des Huns, des Alains, des Arabes etc., atteignit plus d'une fois les pasteurs, dissipa les brebis , amoncela des décom- bres. Puis , quand le flot dévastateur reculait, le zèle et la piété sacerdotale, [sedondés par quelque prince bienfaisant et chrétien, se hâtaient de relever les ruines des sanctuaires illustres, et de jeter les fondements d'un nouveau patrimoine des pauvres. Ces révolutions dans les choses expliquent les changements fréquents dans les noms. C'est ainsi que, sui- vant les auteurs du Gallia Christiana, le vocable des saints Gervais et Protais fut substitué a celui des saints apôtres Pierre et Barthélémy. C'est ainsi que le roi Childebert, dès le VIe siècle, rebâtissait la première église de Mâcon, et la mettait, cette fois, sous le vocable de l'illustre martyr de Saragosse, saint Vincent, diacre, dont il rapportait d'Espagne les reliques insignes ; et a cette occasion, il comblait cette Église de bienfaits : à quo et phirimis beneficiis aucta est. Gontran, à son tour, unissait à l'église principale les monas- tères antiques de Saint-Étienne, de Saint-Clément et de Saint- Laurent, qui plus tard deviendront autant de paroisses. Dans ces adjonctions de titres, nous reconnaissons le res- pect profond de l'Église pour ce qui a été, et son esprit essentiellement conservateur. Dieu aussi n'anéantit rien de ce qu'il a fait. Comme aujourd'hui l'Église aime a relever les titres des évêchés tombés dans la tourmente révolutionnaire ; ainsi recueillait-elle alors avec soin les titres des simples égli- ses ; et elle se plaisait a en transmettre le pieux souvenir aux générations futures. Aux X° et XIe siècles, l'église cathédrale de Mâcon se faisait gloire encore de tous ses saint patrons. Nous en avons souvent remarqué la preuve dans notre