Revue du Lyonnais » série 2 - n°17 ( 1858 ) » pp.118

1/8                     LE PÈRE DE LA CHAIZE.

   Là ne se borna pas le travail des Solitaires. Arnauld s'applique
à tracer les règles de la Logique , ouvrage d'une grande clarté ,
encore suivi dans l'enseignement, mais fort inférieur à plusieurs
traités de ce genre écrits par les Allemands.
   Nicole qui venait de publier les premiers volumes de ses Essais
de morale, développe avec Arnauld et Laneelot les principes de
la grammaire générale, et ce dernier, avec Sacy, met au jour son
Jardin des racines grecques, excellent ouvrage élémentaire que
n'ont pas rendu inutile les progrès de la science ; enfin Antoine Le
Maître , qui s'était fait un nom célèbre dans le barreau par des
plaidoyers dont l'éloquence nous paraît aujourd'hui bien terne et
fort au dessous de sa réputation , écrit son Traité des règles de
la traduction française.
    De la théorie, les Solitaires passèrent à l'application; plusieurs
d'entre eux se vouèrent avec zèle à l'éducation de jeunes gens
qu'ils avaient choisis avec soin. Le nombre de leurs élèves fut
 toujours très-limité. La faveur de faire élever ses enfants à Port-
Royal fut d'autant plus enviée et sollicitée qu'elle était plus diffi-
 cile à obtenir. Calcul habile et qui montre la profonde connais-
 sance que les Solitaires avaient du cœur humain si naturellement
 porté à rechercher les distinctions de quelque nature qu'elles
 soient.
  On a fait valoir, en faveur de l'édncation de Port-Royal, un
argument qui, de prime abord , semble très concluant. Les
Racine, les Pomponne et les La Bruyère, dit-on, sans compter
plusieurs autres noms d'hommes célèbres, ne sont-ils pas
sortis de cette école ? Pascal, qui n'était point élève de Port-
Royal, mais qui en connaissait la méthode, va nous éclairer
sur sa portée et sa valeur. Voici comment il en dévoile le vice
radical :
  « L'admiration gâte lout dos l'enfance. Oh ! que cela est bien dit ! Qu'il
a bien fait! Qu'il est sage ! etc. Les enfants de Port-Royal, auxquels on
ne donne point cet aiguillon d'envie et de gloire, tombent dans la non-
chalance (1). »

      Fontaine, dans ses Mémoires, nous fait des révélations à ce

      (1) Pensées de Pascal, édition Hswt, p- 381, n" 66.