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instruit et de mœurs joviales. Se trouvant un jour dans l'as-
semblée publique des bourgeois qui faisaient le négoce, il
fut vivement frappé de la mort subite d'un de ses compa-
gnons. La crainte de Dieu le saisit ; il distribua tous ses
biens aux pauvres, et se mit à prêcher l'Évangile et à l'ex-
pliquer à sa manière, prétendant que tout laïc est en droit
de trancher de l'apôtre.
Dès l'année 1193, les habitants de Lyon, incités peut-
être secrètement par Philippe-Auguste, qui élail passé quel-
que temps avant dans cette ville, se rendant à la Terre-
Sainte avec Richard Cœur-de-Lion, commencèrent à se
plaindre sérieusement de l'administration ecclésiastique. Mais,
ne se sentant pas sans doute alors en état de soutenir leurs
réclamations par les armes, ils consentirent, pour se délivrer
d'une sujétion fâcheuse, à racheter, au prix de vingt-mille
sous lyonnais, le droit que prélevaient l'archevêque et le
Chapitre sur les denrées importées dans la ville.
Ce fait, trop négligé jusqu'ici, prouverait à lui seul l'exis-
tence d'une communauté riche, forte et ancienne. Mais quel
était son organisation? C'est ce que je ne saurais dire, car
les historiens lyonnais ont à peine noté cette circonstance,
bien loin d'en avoir donné l'explication ou tiré des déductions,
et plusieurs l'ont même passée sous silence.
Quoi qu'il en soit, il paraît que la convention conclue
entre les citoyens et l'Eglise ne fut pas exécutée fidèlement par
les agents de celle-ci. Ils continuèrent leurs exactions, et « quel-
que plainte que les habitants de Lyon en fissent, ditdelïubys,
ils n'en pouvaient avoir raison, de l'archevêque et du Chapitre,
qui les méprisaient et n'en faisaient compte, comme grands sei-
gneurs qu'ils étaient, et la plupart apparentés des plus grandes
maisons, non seulement du pays, mais de tout le royaume. »
Enfin, poussés à bout par ce déni dej us! ice, et malgré la crainte
que leur inspirait la parenté de l'archevêque Renaud, fils du