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Bibliothèque municipale de Lyon | Ville de Lyon

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  • n°844, pp. 1
    L'Echo de Lyon11 novembre 1891
    les orateurs de l'antiquité morte. Mais, répliquent les latinistes, l'homme ne vit,pas seulement de pain. Il a une intelli-gence à cultiver, à élever, et rien de tel pour cela que ce de tout ce remuement de jupons et ne se laissera pas plus intimider par les grippemi-nauds que par les prélats. 0. M. LA POLITIQUE Nous venons, encore une fois, de voir l
  • n°270, pp. 4
    L'Eclair27 décembre 1884
    , les uns matériels et les autres spi-rituels : l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de la parole de Dieu. Le bien spirituel et le bien matériel sont étroitement unis. C'est un homme a un impérieux besoin, il ne doit pas non plus négliger le bien matériel de ceux qui le délèguent. S'il vote pour des hommes qu'il sait ne pas respecter le 7° commandement de
  • n°320, pp. 3
    L'Eclair12 décembre 1885
    le Pater. Ce sont eux que proclamait Notre-Sei-gneur Jésus-Christ quand il disait : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (1 gouvernement de déboulonner ce temple de la superstition et de l'ignorance. Le gouvernement ne cédant pas assez vite, la susdits municipalité a fait rehausser la chaussée autour de l
  • n°267, pp. 2
    L'Eclair06 décembre 1884
    reprendra son mou-vement normal, lorsque les hommes chargés de lui donner l'impulsion rendront la liberté du jeu au grand moteur naturel qui est Dieu. « L'homme ne vit pas seulement de les appétits dépravés des instincts révolutionnaires, mais l'appétit déposé dans le corps de l'homme parle Créateur pour soutenir son existence : il faut du pain. Ce pain, fruit du
  • n�339, pp. 3
    Le Journal de Lyon (1871)10 décembre 1872
    �ancepublique et que je suis autoris� � publier : � L'homme ne vit pas seulement de pain.' E � Je remettrai, dans le courant de l'ann�e P � 1872, � la Soci�t� protectrice de l'Enfance, G � la civile? . ' � L'amiral. — Non-seulement je ne le si-gnerai'pas/mais jedounerai l'ordre au g�n�ral de ne pas lui ob�ir. � Cr�mieux, debout et en col�re. — Ami-ral, je yous le
  • LE JOURNAL DE LYON : n°96, pp. 1
    Le Journal de Lyon (1871)07 avril 1873
    superflu, mais le né-cessaire. L'homme ne vit pas seulement de ' pain... L'institution projetée comprendj deux par-, 1 lies distinctes : un institut biologique., ou, si ii j Ion veut/»iuKuit uicuiui'd ITjVeiIir âU pilli-ciple de l'Ecole seule chez elle. Il est donc indispensable que les hommes spéciaux qui ne feront pas. partie de l'Ecole puissent trouver dansun institut
  • LE PÈRE COQUARD : n°5, pp. 1
    Le Père Coquard19 octobre 1865
    'autres connaissances non moins utiles, car l'homme ne vit pas seulement de pain et le bien-être matériel ne doit pas lui suffire. Les journaux furent donc envahis par les annonces, c'était dans l le grand journal livré à la politique, il ne l'a pas pour des journaux purement littéraires. On concevrait un feuilleton politique ou littéraire au bas d'un journal scienti
  • LE PEUPLE DE LYON : n°83, pp. 1
    Le Peuple de Lyon26 juillet 1903
    Jésus-Christ : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bou-che de Dieu ». Un socle de pierre dressé sur le boulevard Saint-Germain, à côté de l-ficielle, qu'un homme peut rester plusieurs semaines sans être incom-modé dans le ventre d'une baleine, que Noé ne devint père qu'à l'âge de cinq cents ans seulement et mille au-tres bourdes
  • L'Echo de la fabrique, N°14, pp. 5
    L'Echo de la fabrique07 avril 1833
    terrain qu'elle occupe aujour-. d'hui, rendra d'immenses services aux arts et aux let-tres dont le progrès doit être.corrélatif à celui du bien-être physique , car l'homme ne vit pas seulement de pain, et son bonheur ne serait qu'incomplet si les jouissances morales ne venaient s'ajouter à celles physiques. Depuis le 5 de ce mois les salons de l'Europe Litté-raire sont
  • L'Echo de la fabrique, N°23, pp. 6
    L'Echo de la fabrique09 juin 1833
    celte parole de l'Evangile : L'homme ne vit pas seulement de pain. Nous donnerons successivement la liste , 1° des fon-dateurs de la Bibliothèque populaire ; 2° des écrivains ; 3° des'il devient facile à la classe prolétaire d'acquérir , soit par la modicité du prix , soit par la fa-cilité de diviser les achats. L'instruction , qu'on ne l'ou-blie pas, est la base de l
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