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  • LA RENAISSANCE : n°139, pp. 1
    La Renaissance30 septembre 1877
    r^sièrne «mée -» 139 Quinze Centime. Pim"'che-3° Septembre W7 • ABONNEMENTS ">di en An. ....... • . . 10 fr. ^ c;x Mois & > ^ ENVOI FRANCO PAR LA POSTE S Etranger, . . Port en sus «t .— ADMINISTRATION Tout ce qui concerne l'Administration Abonnements, Articles d'argent Doit être adressé à M. A. ALRIGY Imprimerie Labaume, cours Lofayette, 5
  • LA RENOMMÉE LYONNAISE : n°2, pp. 8
    La Renommée lyonnaise09 janvier 1876
    prendre l'instruction, l'école et l'instituteur dissements.) Elle vivifie cet amas informe da bâtons et de ronds en dégoût et en horreur. (Applaudissements.) Il viendra à l'immobilité du sépulere, c'est le pas s'en aller ; mais en face de ces ronds et de ces bâtons, il jugera mouvement; au lieu de la mort, c'est la vie ! C'est une armée de une haine éternelle
  • LA RENOMMÉE LYONNAISE : n°2, pp. 7
    La Renommée lyonnaise09 janvier 1876
    là, Mesdames et Messieurs, ce que nous faisons à l'aide de la sténographie? (Approbation.) Notre sténographie ne consiste uniquement qu'en bâtons et en cercles-ou fragments jux-taposés, groupés; mais en ronds et en bâtons non modifiés comme dans l'écriture ordinaire, mais tracés comme on les fait tracer à l'enfant, c'est à dire tout ronds et tout droits, devrais ronds
  • LA RENOMMÉE LYONNAISE : n°2, pp. 1
    La Renommée lyonnaise09 janvier 1876
    tincts féroces, il lui assène sur le mufle un violent coup de de vouloir bientôt en profiter. bâton, le force à lâcher prise, et lui ouvre sa cage . être celle de l'autre bâton, qu'une. sévérité, parfois nécessaire- tient *MJX' ARMES DE LA VILLE en réserve pour prouver à l
  • LE PROGRÈS ILLUSTRÉ : n°394, pp. 4
    Le Progrès Illustré03 juillet 1898
    - là ! q u e d i r e ! pourrais peut-être perdre la tète, j e n'ai qu'à d a n s : le cirage en bâton, p r e t i r e d ' u n a i r v x -, en t i r a n t la p o r t e d e r - fort dont elle ne lui avait jamais parlé
  • LE JOURNAL DE GUIGNOL : n°33, pp. 3
    Le Journal de Guignol (1894)19 août 1894
    'Américain, hardi et pressé ; chez le Turc, despoti-que, sensuel et changeant. L'Allemand, en amour, est lourd, , naïf et crédule : le Belge, sérieux et simple de coeur; le Suisse, bon, timide et essentielle. L'amour, vieux comme le monde — ce qui explique qu'on le représente, allé— goriqaement, comme « tombé en enfan-ce » — n'avait pas encore trouvé une définition technique
  • LA CRAVACHE : n°13, pp. 1
    La Cravache24 septembre 1876
    . Les balançoires grincent, la pâte de guimauve s'allonge en bâtons tordus, et les pioupious se bourrent de pains d'épices. Les bugnes nagent dans la même huile où, la veille. Messieurs les marchands de journaux sont priés de s'y adresser. Les personnes qui désireraient de3 collections du journal, en trouveront a la même adresse, à des conditions très
  • LA RENAISSANCE : n°342, pp. 3
    La Renaissance21 août 1881
    la mère Rata est de première qua-lité ; mais, si je dis : les allumettes de la régie ne sont que de la blague en bâton, « blague en bâton » est un adjectif qui sert à expri-mer que ville unique, la ville-monde, comme l'appelle Victor Hugo dans ses accès de lyrisme où il y a plus de poésie que d'exactitude. Le spectacle que vient de nous donner Paris, en effet
  • LA MASCARADE : n°230, pp. 2
    La Mascarade29 juin 1873
    jardins. Nous n'en sommes pas là présentement, et M. Ducros ne manifeste point enc&re l'intenlion de changer les Ihres-penseurs en bâtons de cire d'Espagn?, — mais le système de'ont ja mais fa t qu'exalter, qee fortifier, qu'en-flUmmer le zèle, les cfmvktio&s, 1rs croyances d s gens persuadés et traqués. La religioa reformée, le calvinisme, lelulhérianisme n
  • LA MASCARADE : n°230, pp. 2
    La Mascarade29 juin 1873
    illuminer ses jardins. Nous n'en sommes pss là arésentement, et M. Ducros ne manifeste point encore l'intention de changer les lftres-penseurs en bâtons de cire d'Espagne, — mais le rigueurs n'ont ja-mais fait qu'exalter, qm fortifier, qu'en-flammer le zèle, les convictions, ks croyances des gens persuadés et traqués. La religion réformée, le calvinisme, le
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