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Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire13 novembre 1846ordinaire, tendant la main aux passants et s'introduisant dans t l'intérieur des maisons pour exciter la piété des bonnes âmes. Mais ne J voilà-t-il pas que de malencontreux gendarmes, se de leur langage dévotieux, ces bons gendarmes les engagent à c se présenter devant le procureur du roi de l'arrondissement et portent la prévenance jusqu'à les y accompagner. Par
Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire19 septembre 1846d'où-gi blier sa prière du matin et du soir ; personne ne manque, dans la qi journée, et surtout quand vient la nuit, de réciter force Pater et Ave lis pour les bonnes âmes du avez des notions de physique ; mais les habitants hs de la campagne, trop ignorants pour expliquer ce phénomène, y voient du surnaturel, y voient les âmes de leurs parents qui vien
Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire03 septembre 1846pauvres enfants, et je commis le crime que vous savez. Bonnes âmes, je vous remercie je vous remercie à ge-noux; une femme qui a des enfants ne doit pas mourir la première... Priez Dieu pour moi, monsieur le curé; demain, j'irai demander la charité aux passants, si mes enfants ne sont pas morts de faim. Le bon curé pleurait en prodiguant des soins à cette belle
Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire30 mars 1846. — / n'eut-, mon jeune ami ! erreur d'une bonne âme qui jU!?e toutes les autres d après elle-même ! Est-ce la société qui met le poignard aux mains de l'assassin ? — Non pas'institutions de crédit. Les éleveurs du Charollais, du Bour-bonnais n'envoient pas leurs produits directement à Lyon, parce qu'ils n'y ont point de mandataires pour les représenter, pour faire
Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire24 septembre 1845'insipide breuvage. Mille quolibets pleuvent alors sur lui; on le raille, on le bafoue. Cepen-dant une bonne âme, craignant pour lui un bain trop prolongé, le ramène à bord. Nouvelle comédie. Notre Boni-Menasser pre-1B car'acière sérieux, et que Bou-Maza se trouvait entre la "o 'os troupes. On n'était pas bien certain que ce fût le fameux ïllle hrl \llah , car plusieurs parents
Le Peuple souverain : journal des intérêts démocratiques et du progrès social10 octobre 1848tout le mérite de cet « bruits qu'ils ont tant intérêt à répandre et à accréditer.... c dit-on... Bonnes âmes! nous n'avions cru jusqu'à ce jour le* « républicains austères'York est de retour de Hollande: il atteud avec impa-tience la permission d'embrasser Votre majesté. — Bon, cela ne presse pas. Sans doule il amène à notre'cour le fiancé de notre
Le Républicain : journal de Lyon27 mai 1849douleur que lu me causes!... » Puis se reprenant, ca.r les bonnes âmes entrevoient toujours comme difficile même la plus légère vengeance , il disait' à ses amis : ; .w-w « Oui, mais plus violente indignation. Jamais la moindre idée de ven-geance n'avait germé en lui ; mais celte circonstance en déve-loppa le germe tout d'un coup, et le bon frère se trouva pris à
Le Refusé : littérature, arts, sciences, philosophie14 juin 1868de gros j^eux pour faire peur aux bonnes âmes toutes disposées à leur jeter un pain de seigle... liien comique est aussi la Liberté : M. Odysse "arot, que Dieu garde, me fait l vous énerve pas. Mais vous cherchez les grilles et vous vous demandez où peut être la ">sse autour de laquelle baguenaudent les mili-taires et les bonnes d'enfants. Les très
Le Réveil : journal Paris-Lyon22 septembre 1867-teurs qui le trompèrent, qui abusèrent de sa jeunesse, qui spéculèrent sur sa misère. « Venez à nous, lui dirent-ils, et la charité des bonnes âmes ne vous abandonnera pas. » Et le pauvre épuisa la bibliothèque de sou aïeul le pasteur. « Heureusement, il s'y trouva de bons livres, et cela ne pouvait guère être autrement, cette bibliothèque ayant été for-mée par un
Le Réveil : journal Paris-Lyon28 avril 1867du journal ressuscité, il ne vous déplaira pas, je pense, d'avoir un échan-tillon du procédé employé pour attirer les bonnes âmes à dénouer les cordons de leur bourse ou à faire de faire de nouveaux prosélytes. Ces bonnes gens, qui donnent de gros sous pour entre-tenir un zouane pontifical comme aussi pour fonder un journal, et auxquels M. Veuillot n'a eu qu
