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Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire26 novembre 1847pas seulement de pain, il vit encore de la parole de l'esprit, il vit encore de la liberté, il vit encore de , |a dignité humaine qui, dans la politique, est représentée par l réformes, et nous demandent dédaigneusement si le • pain sera moins cher quand tous les citoyens apporteront leur vote dans ■ l'urne électorale. Tout d'abord : l'homme ne vit
Le Censeur : journal de Lyon, politique, industriel et littéraire20 mai 1846pains.—Jésus lui répondit : Il est écrit : » L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui » procède de la bouche de Dieu. —Alors le diable le transporta magistrature, la con' fiance qu'elle leur inspire est la seule ressource des hommes d'honneur" laissons-leur la consolation de penser qu'elle ne leur manquera pas. (Mou! vements divers
La Tribune lyonnaise juin 1849-ment après l'ordre religieux, car il se confond avec lui: la leligion et la science sont l'aliment de •l'âme. Homo nonvivitur panis, l'homme ne vit pas seulement de pain, il est sous Celui du nord, doit avoir le même retentissement. Il faut qu'une communion fraternelle léunisse tous les écrivains ; il ne faut pas qu'il y ait un obstacle à l'émission des idées
Tribune prolétaire23 novembre 1834ne vit pas seulement de pain, répètent-Us avec Jésus. Chacun chez soi, chacun son droit, est encore une des maximes fondamentales de la secte économiste , représen-tée par M nous devons dire auparavant quelques mots sur la doctrine de M. Sismondi; nous ne la partageons pas, et l'on verra toul-à-l'heure pourquoi. Deux écoles aujourd'hui divisent les hommes
L'Echo de la fabrique09 juin 1833celte parole de l'Evangile : L'homme ne vit pas seulement de pain. Nous donnerons successivement la liste , 1° des fon-dateurs de la Bibliothèque populaire ; 2° des écrivains ; 3° des'il devient facile à la classe prolétaire d'acquérir , soit par la modicité du prix , soit par la fa-cilité de diviser les achats. L'instruction , qu'on ne l'ou-blie pas, est la base de l
L'Echo de la fabrique07 avril 1833terrain qu'elle occupe aujour-. d'hui, rendra d'immenses services aux arts et aux let-tres dont le progrès doit être.corrélatif à celui du bien-être physique , car l'homme ne vit pas seulement de pain, et son bonheur ne serait qu'incomplet si les jouissances morales ne venaient s'ajouter à celles physiques. Depuis le 5 de ce mois les salons de l'Europe Litté-raire sont
La Tribune lyonnaise octobre 1847respectables mais ils ne viennent qu'en seconde ligne. Homo non vivitur panis, l'homme ne vit pas seulement de pain. Il faut mé-diter la parabole du Christ, disant à ses disciples: «Songez à fruits, car toute l'humanité jouira des labeurs des hommes qui se sacrifient et se dévouent ; la chaîne qui lie les générations et produit la solidarité, cette chaîne ne sera pas
La Tribune lyonnaise septembre 1846comprendre qu'on ne tue pas le droit comme on tue les hommes. Bans les ateliers de la Silcsiceldcs provinces rhénanes, on commence à penser et à dite assez haut que l'homme ne vit pas-Griduine ! monseigneur Guizol'. à Guizot flétri sous le nom de L'HOMME DE GASD. Celacsi tout simplement ridicu'e; mais ce qui ne l'est pas c'est celte tenilame à rétablir col ancien tégiinedontrros
La Tribune lyonnaise octobre 1848'exercer comme vertu individuelle. « La bienfaisance ne consiste pas seulement à don-ner un peu d'or; l'homme ne vit pas seulement de pain. Vois la misère impuissante de l'enfance , elle , et ne se dédui-saient pas logiquement d'un principe efficace. Les termes même dans lesquels sont énoncées ces propositions indiquent l'absence de tout prin-cipe. Le congrès
La Tribune lyonnaise décembre 1846servir de compensation à la douleur morale du prêtre philosophe ! Mais en même temps, nous oublions peut-être trop que si, selon la sublime parole de l'Ecriture , l'homme ne vit pas'une cause aussi sacrée que le respect de la liberté, vous aurez toujours mon assentiment et l'appui «les hommes de bien. Ne dirait-on pas aujourd'hui que le clergé subissant les
