page suivante »
30é MOREL DE VOLEINE
Morel de Voleine s'appliqua à défendre cette liturgie,
en la faisant connaître et apprécier dans ses origines, ses
traverses, ses coutumes et ses beautés, sans aborder les
questions de principes et sans s'immiscer dans la polémique.
Parmi ses nombreux écrits, dont on retrouvera la nomen-
clature exacte dans la Bibliographie, il faut citer : RECHER-
CHES HISTORIQUES SUR LA LlTURGIE LYONNAISE ;
QUELQUES APERÇUS SUR LE CHANT DANS SES RAPPORTS AVEC
LA LITURGIE; — SUR L'ABOLITION DE LA LITURGIE ANTIQUE
DANS L'ÉGLISE DE LYON; — D E LA SONNERIE DES CLOCHES
DANS LE RITE LYONNAIS ; — D E L'INFLUENCE DE LA LITURGIE
CATHOLIQUE; — MESSES EN MUSIQUE, etc.
Mais les efforts et les plaintes des prêtres et des laïques,
unis en une imposante majorité, devaient rester vains.
Il importait de dégager les voies et de préparer le triomphe
de l'infaillibilité personnelle et du pouvoir absolu des papes,
lumière dont les rayons précurseurs commençaient à dorer
les collines de Rome.
Malade et épuisé, le cardinal de Bonald fut transporté
à Rome, à l'abri des influences rivales. Une députation,
représentant 1,450 membres du clergé lyonnais, l'y suivit
courageusement. Mais sur ce terrain habilement préparé,
semé d'interdits et d'excommunications (3), la lutte n'était
pas égale. Admis à une audience du Saint-Père, mais sous
la condition expresse de ne point prendre la parole, les
curés de Lyon, étroitement surveillés, durent se borner Ã
incliner leurs têtes sous la bénédiction de Pie IX. Ce fut
l'unique consolation de ce voyage dont les péripéties sont
(3) La Dèjense de h Liturgie de Lyon, par MM. ***. (Bissardon, curé
des Chartreux, et Vincent, curé de Vaise), fut mise à l'index, entre la
Vie de Jésus de Renan, et un ouvrage d'Allan Kardec sur le Spiritisme.