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AU MOYEN-AGE. iSl
vrais, dans toute leur force, ces sentiments de poésie,
d'amour et de foi, si bien rendus dans le Génie du christia-
nisme , ou dans le Tableau poétique des fêles chrétiennes.
Les dimanches surtout et les grandes solennités, relevaient
les esprits abattus et agrandissaient le cœur des fidèles en
les initiant de loin aux joies et aux occupations du ciel. Les
processions parcouraient les rues des villes et les sentiers
fleuris des campagnes. On portait les bannières, les croix
et autres insignes religieux; les reliques des saints s'avan-
çaient dans les circonstances extraordinaires, pour repré-
senter d'une manière plus expressive l'union du ciel et de
la terre, et conjurer plus efficacement les maux et les ca-
lamités dont la Société catholique pouvait être menacée.
XXIX.
Entre toutes les institutions du culte chrétien , il en est
deux moins connues, que nous tenons a rappeler ici avec
quelque développement, savoir: l'Affiliation spirituelle et les
Anniversaires.
L'affiliation spirituelle était un lien officiellement établi
entre deux églises, ou deux monastères, ou une église et
un monastère, et qui donnait a tous les membres compo-
sant l'un et l'autre établissement, un droit égal et réciproque
aux mérites, prières et charités qui s'y faisaient. L'affilia-
tion ou société spirituelle, s'établissait aussi souvent entre
un simple fidèle et une église ou un monastère, vis-à -vis
desquels il en obtenait les titres et les droits , par quelque
service insigne ou une donation importante.
Notre cartulaire nous offre des exemples de l'un et de
l'autre. Ainsi, la charte XII est l'acte [même de société spi-
rituelle contractée entre l'église cathédrale de Saint-Yincent
et l'illustre monastère de Saint-Benoît ou Fleury-sur-Loire.